90年西藏发现石碑，专家解译文字后：王玄策“一人灭一国”是真的

1990年，西藏日喀则吉隆县。

一支考古研究队艰难穿梭于崇山峻岭之间，他们此行的任务，是去“拜访”当地人口中的“神石”。

“看不懂汉人的文字，但知道是讲一位英雄的功绩，当地人喜欢到这里拜一拜，相信英雄会赐予好运。”

带路的藏族青年露出一口大白牙，“看前面这条河。”

被称为“鲁玛清久”的河流，千百年来环绕山崖汩汩流动，青年说，看到它就说明快到了，他还兴致勃勃地指着南面的公路给队员看，“从那里可以直接抵达尼泊尔国境。”

研究队一路向上攀爬，终于来到“神石”面前，历经1400多年的风吹日晒，这块石壁早已斑驳不堪，上面的刻字也已经模糊不清，唯有“大唐天竺使出铭”七个大字熠熠生辉。

海拔4000多米的高地上，队员们小心翼翼地清理石壁，将存留的文字拓印后带回研究所，专家们对这222个文字进行了解译，铭文成书于公元658年唐高宗时代，讲述的是王玄策出使天竺的经过，让“王玄策”这个名字再度重现于世间，也揭开了史书寥寥数行记载中隐匿的传奇故事……

男儿何不带吴钩，收取关山五十州？

《旧唐书》——

“贞观中……其后王玄策为天竺所掠，泥婆罗发骑与吐蕃共破天竺有功。”

《新唐书》——

“二十二年，右卫率府长史王玄策使西域，为中天竺所钞，弄赞发精兵从玄策讨破之，来献俘。”

今天要介绍的，就是大唐贞观年间的融州黄水县令王玄策。

融州黄水县位于岭南道，在现在的广西一带。由于少数民族较多，又距中原较远，因此没有什么政治地位，大多都是官员犯事才有一定的存在感：

“流放岭南！”

从官职来看，王玄策本人没什么根基，不然也不会授官到边境，一个读书人去管理民风未开的彪悍边民，实在有些欠缺考量，但王玄策硬是靠自己的能力度过了这段尴尬期。

他的学习能力很强大，不仅掌握了少数民族的多种语言，还很擅长居中调解，沟通力和威信力极佳，“蛮夷爱之”，县令当得风生水起，年年官员考评都是优，朝廷很快就发现了这块璞玉，于是王玄策被调回京中“留职待任”，简单说就是另有安排，一般都是加官进爵的前奏。

机会总是留给有准备的人，鸿胪寺向这个才华横溢的年轻人伸出了橄榄枝。

锻炼新人就要从基层做起，贞观十七年（公元643年），太宗皇帝亲自任命王玄策担任副使，跟着使团一起把婆罗门国的使者护送回家。

王玄策第一次来到天竺，使者的本职工作做得有声有色，异域风情也让他眼界大开，回国述职的报告让皇帝看了很满意，于是大手一挥，给王玄策换了个岗位：东宫左卫率长史。

官职不大，也就正七品，但其中的含义很深刻：

1、贞观十七年，储位之争尘埃落定，十五岁的晋王李治戴上了太子的冠冕；

2、现在的东宫官都是将来的天子近臣，左卫率长史是个不折不扣的实权官，相比边远地区的小县令，简直就是天上地下的差异。

得遇明主，王玄策感激涕零，对李唐皇室的忠心毋庸置疑，此后他在东宫和鸿胪寺之间不知疲倦的两头工作，不出意外，这辈子也就是偶尔出差去各国体验风土人情，回国后按部就班的升职加薪，这也是每一个读书人的终极梦想。

“学成文武艺，货与帝王家。”

不过，天将降大任总是在出其不意的时候，此时的大唐万邦来朝，天可汗的声威震慑宇内，身为大唐的使者每到一国，当地都是以最高规格接待，又有谁能想到，就在不久的未来，竟然有一国胆敢扣押大唐使者？

而这个倒霉的使者，就是王玄策。

须知海岳归明主,未必乾坤陷吉人

贞观二十一年（公元647年），王玄策带着使团从长安出发，前往天竺。

天竺就是如今的印度，当时多国林立，和大唐保持着和平友好的关系，也承认巨唐的国际地位，王玄策的使团一路向西，进入天竺后周游各国，受到了热烈欢迎。

原本行程安排得很好：

1、去一个国家，被当地人民热烈欢迎；

2、来到国王的宫殿，在出使文书上盖个章，表示我来过了；

3、天竺太热了，需要宴席酒乐放松一下；

4、国王依依不舍的送别，把自己人也送到大唐使团里，珍贵的礼物准备好了，让我国的使者去给大唐皇帝送朝贡吧；

5、依依惜别，准备向下一个国家进发。

不过，等王玄策到了中天竺，迎接他的就不是美酒佳肴了，而是一排排锃亮的刀枪，中天竺的现任国王站在城墙上大手一挥，“把这群使者拿下！”

虽然王玄策的使团总人数查无史据，但根据贞观年间倭国与唐的往来、“遣唐使”的团体数量推测，基本也就五十到一百人左右。

随行的武官和士兵共有30余人，双拳难敌四手，被斩杀殆尽，还不知道发生了什么事情的王玄策和副使蒋师仁锒铛入狱，做了异国的阶下囚。

王玄策在狱中多方打听消息，凭借自己多年历练出的外交能力终于弄清了事情的来龙去脉：

中天竺的戒日王去世了！

戒日王一统北印，疆域辽阔国力强盛，更重要的是，高僧玄奘取经来到中天竺，戒日王听玄奘讲经，对大唐文化产生了好奇心，和唐太宗书信往来，双方建立了良好的外交关系。

还记得王玄策的第一次出使吗？是的，婆罗门国使者就是戒日王派去唐朝的。

王玄策和戒日王会面几次，戒日王的宽和仁厚给他留下了深刻的印象，但戒日王现在去世了，他没有子嗣，国中的大臣为了争夺王位人头打的你死我活，最终阿罗那顺成功攫取了胜利的果实，自称新王，短短几天内，国家大事还没处理完，后宫倒是飞快地完善起来了。

王玄策来得不巧，阿罗那顺刚上位，就接到了大唐使臣抵达的消息，他害怕啊，大唐，强国也，天可汗的大名更是让人胆战心惊。

得位不正的阿罗那顺很焦虑，他担心大唐横插一脚，不承认他的王位，那自己辛苦得来的权势瞬间就会化为泡影，此时，有谋臣给他出了个“好”主意：“何不将使者扣押？”

这个主意一箭双雕：

1、使者远道路上出现什么意外也很正常，王玄策要是回不去，就不会揭露他的篡位事实；

2、大唐使团装满了沿途各国的奇珍异宝，扣押下来完全能够大赚一笔。

于是阿罗那顺一声令下，把使者给关进了监狱。

书生意气，挥斥方遒

阿罗那顺为什么不杀掉使者？

因为他觉得自己毕竟是个王者，还是要有点气度，留着两个已经没有反抗能力的大唐人只有好处，也让那些依附唐国的小国家看到自己的能力，不要不识抬举的反抗。

如果王玄策是个普通的书生，阿罗那顺肯定是成功了，史书上对此没有明确记载，但王玄策和蒋师仁硬是通过某些方式，从看守森严的牢狱中逃走了。

逃出来不代表结束，王玄策认为中天竺这是藐视唐国的威严，勃然大怒，发誓要一雪前耻。

怎么一雪前耻呢？王玄策现在可以选择逃回国内，只要往上一汇报，唐朝兵将的利刃一定会出现在天竺的土地上。

但王玄策没有选这个万无一失的选项，他要自己来。

还记得上文有讲，《大唐天竺使出铭》在什么位置吗？

我们倒推一下就知道王玄策的行进路线了，当时的西藏名字叫吐蕃，王是青史留名的松赞干布，尼泊尔还叫泥婆罗，王玄策从中天竺—泥婆罗—吐蕃这样的路线走过一遍，成功的来到吐蕃的地界。

到了吐蕃，王玄策将此时告诉了松赞干布。吐蕃当时和唐国的关系很是要好，双方不仅结了亲，而且经常互通有无，也正因此，王玄策成功的借到了自己想要的：1200名吐蕃精锐士兵，这件事情主要是通过发檄文完成的，毕竟要维护大国尊严。

1200人虽然身经百战，但想和中天竺对抗还是有一定的差距，于是王玄策又请求松赞干布借兵，这次他不算委婉的提醒对方，“素问泥婆罗骑兵骁勇。”

事实上，只要松赞干布开了口，从泥婆罗借兵是完全可行的，因为泥婆罗的现任国王那陵提婆从前是个小可怜，父亲死后叔叔坐上了王位，命悬一线之际是吐蕃伸出了援助之手，也是借了吐蕃的帮助才完美的上演了一出“王子复仇记”，重新登上了王位，自此以后，吐蕃就成为了泥婆罗的宗主国。

松赞干布有什么理由不答应呢？反正又不是自己的兵，不心疼，他立刻修书一封，那陵提婆看到信，二话不说，就拨给王玄策7000名精锐骑兵。

从上述情况我们就能看出王玄策的三个优点：

1、审时度势，灵活应变；

2、消息灵通，善于借势；

3、对地形烂熟于心，不打无准备之仗。

结合最终结果还要再加上一条：

运筹帷幄，允文允武。

不得不让人感慨一句，大唐真是人才济济，随便一个书生，也能挥斥方遒。

带着吐蕃和泥婆罗的精兵，王玄策和蒋师仁信心满满，又从原路返回，进军中天竺，誓要打出唐王朝的风采，让各国见识到唐国的强大实力，重拾尊严！

前军夜战中天竺，已报生擒敌国主

这场战争一开始就是压倒性的胜利。

王玄策一路行进到中天竺国境，沿途国家因为自己的使者也被斩杀、兼之对强盛的唐国心有畏惧，都大开方便之门，一丝消息也没有透露给阿罗那顺。

此时的阿罗那顺还沉浸在做王的快乐中，虽然得位不正，国民不愿承认他的地位、军队也不听指挥、大臣都阳奉阴违，但阿罗那顺觉得这都不是问题，时间会证明一切，无论如何，他都已经拥有这个国家，浑然不知危险正在逼近。

王玄策一路势如破竹，茶镈、罗城三天沦陷，部队取得了令人骄傲的战绩：斩首三千，溺毙一万。

直到大唐使者兵临城下，阿罗那顺才从美梦中醒来，然而一个篡位的国王在军队中没有任何威信力——大臣毕竟没接受过帝王教育，也没上过军事课，靠瞎指挥打胜仗的概率几乎为零。

奇迹没有发生，阿罗那顺勉强逃过骑兵的追击，收拢士兵准备反抗又被打的落花流水，双方的战力完全不在一个层面，王玄策指挥蒋师仁俘虏了数千中天竺的士兵，阿罗那顺也尝到了阶下囚的滋味。

国王已经被抓了，群龙无首也应该俯首了吧？

不，还有一股势力在负隅顽抗，阿罗那顺的王妃在乾陀卫江又召集了一批战士，希望能够打破王玄策所部的攻击，救回国王，蒋师仁再次无情的破坏了她的梦想，这一战尘埃落定，王妃、王子、宫人、士兵……一万多人统统做了俘虏，大唐使者胜利的消息很快传遍了四方。

这一战打破了天竺各国的胆子——中天竺的五百八十座城池不敢反抗，很快就递上了降书；东天竺国王担心自己也成为使者的攻击目标，赶紧带着三万牛马来犒劳军队，奇珍异宝一车车的拉到使者的军营里；迦没路国的国王不甘示弱，不仅献宝还把自己的国家地图给送上门了，只为了求一张老子的画像。

这个举动政治意义浓厚，李唐王朝向来对外宣称自己是老子李耳的后人，献地图这个操作更是明明白白的表示臣服。

打了一个最强盛的中天竺，东西南北四天竺的国王就全都变成了鹌鹑，王玄策满意的看着国王们敬畏的神情，带着一大堆奇珍异宝和俘虏回国献俘给皇帝，《旧唐书》记载——

“东天竺王尸鸠摩送牛马三万馈军，及弓、刀、宝缨络。迦没路国献异物，并上地图，请老子象。玄策执阿罗那顺献阙下。”

后记

这就是王玄策“一人灭一国”的传奇故事。

回国后，太宗皇帝晋升他为朝散大夫，从正七品升到从五品，越级晋升的王玄策可以看出深受皇帝的器重，不过，后世很多人为他鸣不平，认为荡平一个国家这样的大功仅仅只封了一个官职，是否过于刻薄？

事实上，这个我们要结合当时的国情背景来看：

贞观年间的太宗皇帝，自己就是南征北战的武将出身，大小战争立下功勋无数，天竺本身就是帝国精英们眼中的“蛮夷之地”，一个微末小国的胜利，皇帝虽然开心，但并不放在眼里。

所以，虽然王玄策立下了前无古人后无来者的绝世功勋，以一己之力使天竺震颤，俯首称臣，但太宗奖励的也只是破格提拔，相当于“你出远门辛苦了！这次做得很好！跳级晋升一下，我很看好你！”

那为何王玄策的故事很少为人所知呢？

这一点其实也很简单——大唐年间的故事太多了，名臣名将，奇闻异事数不胜数，就连出使天竺，也被同一时期担任了《西游记》主角的玄奘法师光芒给掩盖了。

王玄策当时只是一名普通的官员，没有在史书单独立传的资格，于是，这个“一人灭一国”的大英雄就湮没在历史的长河中，直到90年代，才因为一篇铭文再度出现在人们的面前，而这一块石碑也证明了，关于他“一人灭一国”的传说是真的。