这一天,湖州人吃馄饨
温州人“晒霉”
宁波人晒“双缸酱”
你知道“六月六”的来源吗?
农历六月初六,是传统节日“天贶节”。
宋人许月卿有一首《天贶》诗:“天贶逢佳节,地灵钟异人。今朝书上考,同日是生辰。部使星留次,临川月半轮。明年当此日,五马列朝绅。”“天贶”即上天恩赐的意思,在宋朝是一个节日。
资料图:广西龙胜红瑶举办传统“晒衣节”。中新社发 韦吉阳 摄
又名“姑姑节”
来源相传与宋真宗有关
对于大多数人来说,“天贶节”稍显陌生,相传来源与宋真宗赵恒有关:赵恒耻于澶渊之盟,欲镇服四方,于是声称上天两次赐给他天书,并将第二次降天书的农历六月六日定为天贶节。所谓“天贶”即“天赐”之意。
天贶节又称“六月六”、“姑姑节”、“晒宝节”、“翻经节”等等。在过去,这是一个小节,相关习俗较少,主要是晒衣和晒经书、妇女回娘家,人畜洗浴等活动。
也有一种传说:六月六是龙晒鳞的日子,这主要是为节日增加一点神秘气氛。
晒书现场。吴煌 摄 图片来源:钱江晚报
其实,过去出嫁的女儿何时回娘家并没有一定之规,但一般农闲时节比较多。
民谚说“六月六,请姑姑”,妇女回娘家是天贶节的重要内容。此时,小孩也要跟随母亲去姥姥家,归来时,在前额上印有红记,作为避邪求福的标记。
此外,夏天天气炎热,民间认为猫狗等动物容易生虱子,所以也会在这一天给猫狗洗澡,避免伤害到人类健康。
“晒宝”花样多:
文人晒图书,大户人家晒文玩
对于天贶节,晾晒衣服、被褥等物品是一项重要内容,道理则很容易理解:夏季比较潮湿,家里收藏的被褥、皮袄等物很容易发霉或者被虫子噬咬,这就有必要在晴天拿出来晒一晒,而时间就多在六月六这一天。
通过晾晒东西,也能反映出每家的情况。
比如文人多晒图书字画,反映出书香浓淡;
古代的土豪们则多会晒晒珍藏的皮大衣、文玩等物,以便长期保存;
普通人家也会晒晒粮食、衣服等物。
资料图:北京八大处公园举办丰富多彩的禅林旅游文化活动。图为晒经现场。中新社发 陆欣 摄
在天贶节,佛寺也会晾晒经书。有时还会让信众们帮着晾晒,信众们翻晾一页,就会跟着默念经文,这样既能防止纸质经书发霉,还能起到传播作用。
说到晒书,还有一则趣闻——
康熙年间,浙江嘉兴饱学之士朱彝尊,满腹学问,但怀才不遇,屡试不第。有一年六月六日,他得知康熙皇帝微服南巡浙江,便在康熙必经之地袒胸露肚,躺在烈日下暴晒,康熙看见后奇怪地问道:“你这是做什么啊?”朱彝尊回答说:“我一肚子学问派不上用场,快发霉了,今天晒一晒。”他的怪诞举动引起了康熙的注意,恰巧在这一年,50岁的朱彝尊又高中博学鸿词科,于是康熙将其封为翰林院检讨,负责撰修明史。这件事传开之后,读书人纷纷仿效朱彝尊在六月六这天晒书,希望也能像朱彝尊一样得遇明主。不过他们晒的是真正的书,而不是肚皮。就这样,六月六晒书成为读书人的时尚。
而民间流传的“六月六,晒红绿”,通常指的是每年到了农历六月初六这一天,如果阳光充足,人们就会把家里的衣物、鞋帽、被褥等拿出来晾晒。
相传这个习俗的形成跟乾隆皇帝有关。当年,乾隆皇帝巡行至扬州,突遇大雨,外衣被淋湿。皇帝不愿借百姓的衣服换,只好等天晴将衣服晒干,这一天恰好是农历六月初六。
浙江金华婺城区,六月六晒红绿。图源 浙江新闻客户端
关于“六月六”
浙江各地也都有不同的民俗
图源 湖州发布
湖州:“六月六,买碗馄饨落一落”
据清《湖州府志》记载:“初六为天贶节,曝书画、衣服、农家则晒蓑衣、褟袴、洗头发、涤梳具、食馄饨、浴猫狗。”
而吃碗馄饨,则成了这场仪式中,最浓墨重彩的一笔。
图源 湖州发布
旧时湖州百姓在“六月六”要祭土地神,善男信女和僧尼在这天礼忏,吃素馄饨,以感土地神的恩典。
民间传说财神爷在这一天会拿出元宝来晒晒太阳,因馄饨的外形似元宝状,所以每家都会在这一天吃馄饨,图个吉利,故民间有“六月六,买碗馄饨落一落”的说法。
图源 吴兴区融媒体中心
另外,湖州民间还将“六月六”视为猫狗的生日。是日,家家烧热水,或将水在日光下晒烫,大人、小孩人人洗澡。有家猫、家狗、猪羊的人家,都要将其下河冲洗,据说可以不长跳蚤和虱子。
温州:“晒霉日”
六月六已经进入伏天,气温高,太阳的紫外线非常强烈,利用这段时间,晾晒衣服、毛皮、被褥、书籍等容易霉变的物品确实是最佳时机。所以温州人又把六月六称为“晒霉日”。
宁波:晒“双缸酱”
除了晒衣物、被褥,宁波老底子还会趁着此时晒“双缸酱”,也就是我们通常说的豆瓣酱。将倭豆(蚕豆)蒸熟后剥壳,加入盐等调料搅拌,然后拿到太阳下暴晒,从早上9点晒到太阳下山,晒足一周,霉菌就会繁殖,晒上一个月,差不多就可以吃了。
由于居住地区不同
各地过节的日期、内容也并不统一
六月六,你的家乡还有哪些民俗?
来源:中新网浙江分网(筹)综合中国新闻网、天津日报、湖州发布、吴兴区融媒体中心、宁波晚报、掌上鹿城客户端
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