【文化商丘】不贪为宝

我国历史上有一个著名的廉吏故事，叫《不贪为宝》，其主人公便是春秋时期的宋国（今商丘）人子罕。子罕名乐喜，字子罕，春秋时宋国的贤臣。于宋平公（前575年—前532年）时任司城，《吕氏春秋》称其为相。

那时候，人们把玉看得跟金子一样珍贵，所以对富贵人家常用“金玉满堂”来形容。几千年来，帝王的印章是用玉雕刻的，称“王玺印”，可见玉之宝贵。有地位的人常把玉器挂在腰带上，叫做玉佩，以此显示自己有身份。子罕在位时，便发生了一个关于玉的故事。

《左传》是我国现存第一部叙事详细的编年体史书，其《襄公十五年》记载：“宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：‘以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。’子罕曰：‘我以不贪为宝；尔以玉为宝，尔以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。’稽首而告曰：‘小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。’子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。”

这一记载说的是，春秋时，都于睢阳的宋国有个人得到一块宝玉，就去把它献给子罕，而子罕却不接受。献玉者觉得蹊跷：我献给他这样宝贵的东西，他为何拒而不纳？莫非怀疑玉是假的？田此特地声明，说：“我把它拿给雕琢玉器的人看过了，雕玉师认为此玉是真宝奇品，所以小人才敢将此玉献给您啊！”子罕理解他的真心，语气温和而委婉地说：“不是我对这块玉的真假有怀疑，而且咱俩的价值观不一样。你以这块美玉为宝，而我以不贪的品德为宝。你要是把这块玉给了我，就失去了你的宝贝；而我若接受了，我也失去了我的宝贝。那样，我们两个就都没有宝贝了。还是我们俩都继续各自拥有自己的宝物吧。”献玉的人听了，心中佩服，但还是想把玉献给他，向他行礼说：“这块玉太宝贵了，小人身怀此宝，怕有人谋财害命，不敢外出，我献出这块宝玉来，可免我一死啊！”子罕听后，便留下献玉人，让雕琢玉器的人为他雕琢成器出售，把钱给了献玉人，这个人富裕后，才让他回到原住的地方。

故事不长，却活灵活现地记载了子罕清正廉洁、一尘不染又体恤入情的光辉形象，千载而下，凛然如生。

子罕不但自己不贪，而且还阻止别人贪。当时，宋国算不上大国，处于楚国和晋国南北两个大国争夺中原的交通要道，也处于齐国和晋国东西两个大国的交往的通道，是大国争夺的重要地区。大国争霸，祸及宋国，宋国不但在军事上要疲于应付，而且城乡农、工、商业都受到极大损害，民不堪受。禁止战争成了人们的最大愿望。宋国左师向戌出使楚国，言及晋、楚和好对各国的好处，楚国大臣屈建说：“此事甚善，只为诸侯各自分党，所以和议迄于无成。若使晋、楚属国互相朝聘，欢好如同一家，干戈可永息矣。”向戌倡议晋、楚二君相会于宋，面定弭兵交好之约。之后，向戌奔走于晋、楚和其他诸侯之间，努力促成晋楚和好，结束战争。宋平公三十年（公元前546年），晋、楚和多国大夫受命陆续来到宋国，于宋国蒙门之外商议，照朝聘常期，楚之属国朝聘于晋，晋之属国亦朝聘于楚，其贡献礼物各省其半，两边分用，遂歃血订盟。从此，频繁的战争结束，向戌为宋国和诸多诸侯国做了一件大好事。向戌自恃主持弭兵有功，向宋平公请赏，要求赐给他城邑。宋平公赐给他60个城。他高兴地把简册拿给子罕看。子罕一看，气愤地说他“贪得无厌达到极点了”，削掉简册上的字，扔在了地上，将向戌教育了一顿。向戌无地自容，立即辞退了封赐的城邑。

常言说：“清酒红人面，财帛动人心。”古往今来，有多少大小官吏因经不起金钱和珍宝的诱惑，贪得无厌，损公肥己，结果断送了自己的一生。而两千多年前身居宋国要职的子罕却认为人世间最珍贵的是廉洁。他以不贪为宝，不但自己做出示范，而且还教育别人不要贪，这是多么高尚的仕德啊！想起当前一个个贪官落马，难道不令人深思吗！难怪贤臣魏征死后，唐太宗亲临吊唁，痛哭失声地感叹说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

来源：商丘发布