民国时期的确有部分地区实现了通电,但是并不代表全国都已经通上电了。而所谓后来点了40年煤油灯,实际上是将全国性的农村地区的情况当作普遍的现象。
从民国到新中国,无论是重工业还是轻工业,都取得了一定的发展,但是为什么会给人感觉后来更穷呢?
简单点来说,还是视角的问题,我们能看到的关于民国的东西,不管是哪种渠道来的,大多数反映的都是上海的上流社会。
其中比较有代表性就是张爱玲和苏青,她们俩应该是民国时期最受欢迎的作家了。比如说张爱玲,出版的作品在当时的上海滩绝对是最受欢迎的,几乎是出一部卖爆一部,我高中的时候想要提升文笔,买了一本张爱玲的作品集,竟然从头到尾的看完了,甚至有的章节还能二刷,你要问我写的都是什么东西,那必然是纸醉金迷,讲述上海滩的灯红酒绿,相当吸引人啊!
你说我一个东北纯爷们看张爱玲描写的民国时期的上流社会都津津有味,可想而知要是小女孩看了得多着迷。
据说张爱玲作品中的一些场景描写,都是其根据对现实的观察写出来的,除了张爱玲家有钱之外(张爱玲的祖父是李鸿章的女婿),其交往的也都是社会名流。
应该说,张爱玲的书能够卖爆,除了那些刻骨铭心的爱情故事,也跟作品中上流社会背景有着重大的关系。
身处底层的老百姓永远不会关心一个黄包车夫的悲惨故事,因为这些故事每天都发生在自己的身边,相比之下他们更关心的是上流社会的生活,说到底就是自己这辈子是过不上这样的生活了,过过眼瘾罢!
与张爱玲齐名的苏青当时也是文坛扛把子,她的作品主要是反映上海现代妇女所面临的社会问题,描写的角度依然是以“灯红酒绿”为主题。
虽然视角独特,文笔细腻,观察敏锐,但是内核是与张爱玲一样的套路,就连高傲如张爱玲这样的人,也曾经说过“只有和苏青相提并论,我是心甘情愿的。”
只不过抗战胜利后,苏青被当时的文化界称为“文妓”“落水作家”。
时至今日,人们依然还会掀起一股一股张爱玲热和苏青热,对那个年代纸醉金迷的伤害充满好奇,楼上楼下,电灯电话的生活在民国时期真的实现了?
可以说,由上流社会主宰的文化作品展现的必然是上流社会的面貌,你让张爱玲去写祥林嫂,她却只能告诉你“成名要趁早”。
很多同学可能会问,难道鲁迅、老舍、巴金等这些大家不秒杀张爱玲、苏青之流?类似“闰土”“祥林嫂”“祥子”这些人物多接地气!说实话,他们在民国时期的思想界确实是一股洪流,但是要说到畅销,跟张爱玲、苏青之流根本没法比。
说到底,能参悟透鲁迅、老舍、巴金等作家作品的人并不多,但是对于张爱玲、苏青等通俗文学作品追捧的人却很多。
以文学为基础创作的影视作品大多也都是这个调调,以致让人对民国产生的幻想,原来民国的社会竟然这样美好。
所以,在很多人的印象中,民国社会是相当发达的,不仅“楼上楼下,电灯电话”,就连街头也是灯红酒绿,每到晚上,灯光能把上海点亮,似乎称上海为“不夜城”也没什么毛病,好像穿越回去做点想做的事情。
这种“上流文学”烘托出来的“闪亮城市”其实也只存在于一小部分发达之地,恰巧与当时的贫民窟形成了鲜明对比。
这就好比,我们挖掘了一个汉代的墓,发现里面有一件金缕玉衣,我想大家不会天真的认为汉代时期人人都穿金缕玉衣吧!其实我们根本无法用考古来推测汉代底层老百姓的生活环境,因为古代的穷人只能薄葬,留不下什么珍贵的遗物,能留下文物的,都是王侯将相。
根据相关资料显示,1949年新中国刚成立的时候,人均年生活用电量不足1千瓦,城市居民用电紧张,农村地区基本没有电,80%以上为无电人口。
1949年全年实际用电量仅34.6亿千瓦;但是仅仅建国三年后,也就是1952年,全社会用电量为78亿千瓦,基本实现翻倍;
等到1978年时,全社会用电量达2498亿千万,是1949年的32倍;
1996年全社会用电量达10570亿千瓦,突破万亿大关;
2018年全社会用电量达68449亿千瓦,是1949年的1978倍。
可以说,我们的用电量一直在快速发展。
那么,为什么我们的印象里,很多地方都在用煤油灯呢?
主要原因就是,新中国成立以来,我们的影视文学一直在朝着底层发展,以讴歌贫困农民和工人为主,深刻反映了最真实的社会现状。
比如路遥的《平凡的世界》,余华的《活着》等等具有相当大影响力的作品,描述的就是最底层的社会。
相比之下,由于新中国时期老百姓知识水平的提升,看过《平凡的世界》、《活着》一类作品的人绝对是秒杀张爱玲和苏青之流的,相比之下,谁的作品是大众的、经典的,谁的作品是小众的、通俗的,我想是一目了然的事情。
可以说,那些鼓吹民国时期社会比建国后还要好的,要么是被打倒的资本家,要么是没有读几本书,是不懂历史的表现。
当然,民国的腐朽恰恰是因为两极分化,灯火通明的人家不少,而更多的是煤油灯都点不起。
现在似乎也有不好的走向,有的地方房价100平要上千万,而有的地方只要几万。
霸道总裁的文越来越受欢迎,讲讲底层小人物却没几个人看,不得不警惕啊!
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