万物一体：看一个人常生活的环境如何，便知此人的素质如何

信佛的理由：真正了解了佛的科学性、智慧性、究竟性，从而明白了人生的真正意义不是为了索取，而是为了付出。成佛是智者的终极目标。

人生的价值不看是你拥有了多少，而是看你付出了多少。而且学无止境，修行之路没有终点。因为心有多大，世界就有多大 ，宇宙是心的宇宙、意识的宇宙。所以宇宙是不断膨胀的。即使成了佛，也要继续学习、继续修行，因为意识的边界是没有止尽。

人各有长处，每个人都是来成就我的，都是我的导师。真正的修行者不是高高在上，以我为尊，而是容纳他人、拥抱外人，向别人学习。

修行成就不是看你拥有多少神通，而是看你拥有多少心量，你的心容纳了多少东西。

一、为何说多情乃佛？

把自己完全奉献给众生和社会，每一个想法，每做一件事，出发点都是利他，而非自利，都是奉献，而非索取；内在的悲心、智慧、情感充沛得如同大海；不需要他人给予，只需要接受者，接受其充沛的爱、充沛的悲心、充沛的智慧。

二、为何说法无有高下？

法无高下，适合自己的就是最好的。无论何宗何派，无非是为了满足我们的感官，让我们入佛知见。祖师们设立不同宗派做是为了普度众生，都是为了满足各类众生的需求。

三、为何要忏悔？

心是万物之主，只有从心生起忏悔，才能改过自新，世间人难免会行差踏错，人无完人，但只要及时忏悔并养成忏悔的习惯，就能逐渐改变不良习气。

但人都没有忏悔的习惯，因此要多练习，当一有不好的念头就要及时地忏悔，不要等实施行动才后悔，要努力把不良的念头扼杀在萌芽之时。

四、什么是灵明觉知的状态？

心与万事万物、宇宙一切融为一体，即个体融入整体。那么对对万事万物就能清晰地感知，心平如镜，能照万物。“一用即有，不用则无”。

五、打坐时切记三调——调姿势、调呼吸、调意念

1、调身先调心，打坐的姿势正确，呼吸就顺畅，身体就越坐越轻松。

2、要降伏心，要先降伏身。

3、气脉畅通与否，与坐姿有很大关系。姿势不对气脉不通、呼吸不顺，则上焦和中焦就容易出现问题。

4、意念集中、专注，才能达到止观，也才能最终入道。

六、“身心灵”三者哪个最重要？

1、其实都重要，但有个过程：一阶修身、二阶修心、三阶修灵。

2、要以人为本、以德为本。万事万物都是以人为本，做人则是以德为本。

七、参禅打坐与成佛关系？

参禅打坐与念经拜佛一样，都是为了修身从而修心，降伏前六识，使第七识不分别，变成平等性智，从而降伏身心，打开智慧宝藏。才能最终成佛。

八、如何降伏六识（眼耳鼻舌身意）？

1、直接以第七识不要去分别所有的信息，即“绵密保任”，不分别不是不做事情，而是做而不分别。

2、事情发生了要坦然面对，不要附加个人的主观意识。

3、当一个人没有分别心的时候，世间上自然就没有是非、好坏、对错之分了，你自然就处于一种宁静的状态。如此就能降伏六识、降伏身心。

九、如何在做人做事上完善自已？

1、读好书还要与社会实践相结合，才能更好地在社会上发挥你的才学和智慧。

2、一有机会就要不遗余力地发挥自己的长处，提升和完善自己。

3、要学会自立，不要依赖和依附他人。

4、把人的这门学问学好了、掌握了，才能将自己塑造成一个丰富的、完整的、全能的人。

5、一旦出手都必须精益求精、力求完美。

6、一个人的内心是否宁静安详，是否高贵优雅，就看他生活与工作的环境，看他的举手投足和生活中的种种细节。

7、走进库房，就能看到库房管理人员的内心世界；走进厨房，就看到厨房工作人员的内心世界；进了图书馆，图书管理员的内心世界也一览无余……

8、佛法的最高境界是万物一体，因此环境就是一个人的脸面，也是他内心世界的展现。看一个人的常生活的环境如何，就知道这个人的素质如何！