《1984》：无限的自由，反向的奴隶，当下的我们到底有自由可言吗

理性是给人类用来破灭的，爱情则是用来背叛的，信念却是用来摧毁的，对于温斯顿来说，没有什么能比发自肺腑的相信2+2=5更可悲？所谓众人皆醉我独醒，可何尝不是众人皆醒而装醉呢？

身处互联网时代有自由可言吗？越明白的人越糊涂，越激进的人越理智，自由就是可以说2+2=4吗？但至少可以不否认2+2=4。

一：社会的“新话”

1:没有形容词和副词，只有好与不好，多与不多

这本由乔治·奥威尔所写的小说，讲的是英国社会主义控制下的国家的生活状态，人们一天比一天穷，一天比一天麻木。但人们对党是绝对忠诚的，这里的忠诚是麻木的。

主人公就是系统工作的人，每天的工作就是如何更改“老大哥”说过了错话，有趣的是大家好像都没有发现这个问题，或者是说大家已经没有了判别对错以及没有了思考的能力。报纸上更改的产量一次比一次高，但是人们却越来越穷。

欧亚国和大洋国一直在打仗，突然有一天欧亚国和东亚国开始打仗，政府会说一直都是这两个国家在打仗，从来都没有出现过欧亚国和大洋国打仗，而民众就毫不犹豫地同意了起来。派系为了控制编制了一套“新话”，亦是简单没有了形容词和副词，只有好和不好，多和不多。

看到这里我突然想起我们现在的互联网社会，大家每天看着手机获取各种各样的信息，但好像大家的记忆都非常的短暂。

比如某个明星在网上有了负面新闻，一个个网民就会蜂拥而起，每个人都拿着键盘充当着一位正义骑士，可是半个月过去了，由于营销号什么的，各种原因出现了这个明星的正面新闻，或者有人带走了其他风向等等。

当初一个个自以为正义之士的人们又作为护花使者，一通赞美。或者说是只是做了点小错误，不可以被原谅吗？不至于抓着把柄不放吧？说这些话的人可能就是当初喊得最大声的“正义骑士”。

我非常的疑惑，明明是有血有肉的人，也有知识有思考的当代青年，为什么会不加思索随波逐流。用自己的唾沫当成了武器，把键盘当做了攻击的工具。

就像小说里一个个无知且激情的民众，不用去思考问题本性，盲目且从众，不禁让人想象身处互联网社会的我们，自由到底是什么？是无拘无束的唾沫大战，还是无法制约的道德文明。

2:盲目而从众根本不是自由

加之互联网语言，一个个流行的互联网流行语出现，大家用起来都觉得非常的时髦，并且不管词语本身是否有没有道理和文化。

肯定有人会说大家用起来很开心，而且过一阵就不流行了，时时更新换代的社会，我们本身也可以经常去看到网上一些流行语，大家都觉得无伤大雅，但大家有没有发现我们平时用的的成语有多少很少挂在嘴边，也就没有了没有表达的意思，还能记得上学时背的古诗词吗？

这多像小说里面写的“新话”，只要你表达好和不好，不让你思考我是怎么样好是喜极而泣，还是开怀大笑等等等等，日复一日，你觉得自己连思考的意思都没有，这就是要控制你就先控制你的思想，这是主人公最后受到的惩罚，残忍且让你无力反驳，只能让你甘心情愿的接受。

我们逐渐成为了乔治·奥威尔里面所写的温斯顿，我们都变成了一个傀儡，和他一样，从小到大会接受派系对他的思想塑造，当然他做什么他就会做什么，但希望他想什么他就会想什么。

而我们也在受互联网的影响之下，风向往哪边倒我们就往哪边看，盲目且从众没有任何的自由，思想可怜，或许你产生的个人自由思想，人们也就把你看成了个异类，是身处这个社会中的一个怪物。

二：自由即奴役

1:2+2=5，无疑是最可悲的精神控制

“我们将在没有黑暗的地方重逢”指的不是新世界而是仁爱部的监牢。温斯顿在日记本上放了一粒小小的灰尘来检验是否有人发现自己写日记，而思想警察却在翻完日记后把灰尘放在了原来的位置。这是一种绝对的控制，任何细枝末节和自作聪明都逃不过监视。

在审讯的时候他们剥夺了温斯顿的健康，把他变得和之前看到的“骷髅头”一样。而后又施舍他健康，给他宜居的环境和饭菜，完成对他身体的绝对控制。

从身体到精神，温斯顿没有任何主权。温斯顿追求真理但他却喊出了2+2=5；温斯顿迷恋爱情但却喊出了让老鼠去咬茱莉雅去啃食她的血肉只要不是我；温斯顿渴求自由但在死前的一刻却爱着老大哥。

温斯顿想过，要在行刑的子弹穿过身体时仍然保留对老大哥的恨，这是他实现思想自由的方式。却没有实现。

2:每个人都看似自由，却不知已经任人摆布

“自由即奴役”已经成为那时候，核心思想，看似每个下等人的生活都非常的自由，每一天自由自在的活着，想干嘛就干嘛，但是他们只是奴隶，他们的思想生活以及娱乐都在控制之下，他们每天任人摆布，他们自以为自己活得很富足，每一天都充斥着各种生活的琐事，但他们却真正的被蒙蔽了。

不管是在书中还是现实生活，都是互联网的世界，网络在充斥着我们生活和大脑。

睁眼闭眼都是生活在这互联网的社会当中，人走向了两面化，就如同书中的双重思想，一个是现实世界的向往与周围环境不太和谐，碰撞和相容。

另一个是互联网中的大沃横穿直撞任意狂飙，对于任何成功人士和不喜欢的对象，都可以直接的表达，一吐为快。

因为互联网生产率和社会观念，人们的知识和辨别能力甚至素质都受到了影响和提高，但也进入了被互联网和精神世界统治和奴隶的世界。

温斯顿离不开思想统一，而我们也离不开手机，得益的在朋友圈或者是其他互联网上表现自我，变得为我和自恋甚至产生了精神疾病，遨游到了漫无边际的精神大海洋里，有些人沉浸在其中也不能自拔，还有很多人逃离现实或者向现实投降，龟说在互联网的角落里自我救赎。

把你的思想掏空，再用他们的思想把你填满，只要想权利可以无所不用去改变一个人的想法，最可怕的是可以达到目的我们的生活真的很自由吗？我们现在接受的信息真的是真实的吗？我想谁也说不定。

三：无限的自由在另一种意义上反而是奴役

1:心甘情愿地活在当下社会

“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”这句话要每个读者都颇有感悟，却欲辨已忘言。无限的自由，其实在另一种意义上反而是奴隶，而无知的人们，当他们不知道自己所处的环境的悲苦与痛苦，他们就会感觉到愉快和乐观，因此也充满了力量。

乔治奥威尔全书里写的，或许他想表达的核心就是集权发生在任何自由思考尚未成熟的地方。人们在建设新社会的过程当中，获得了思维的敌人，在感情中无知迷茫的部分，在集权利用下成为了僵化社会和稳定的工具，人们失去了真实语言的真实存在于人们的观念当中，但这个观念却被主流控制，肆意扭曲。

某些人想让大众思维局限于一种稳定的模式当中，于是大家就得到了大众思维的主流思维，即是从众。理性的人又害怕离群，最后的结果就是表面上可能不再需要独立思考了。

在这本书中向人感到悲哀的地方，就是在阅读的时候你不禁会发问：这些人真的愿意生活在这个社会吗？你希望他们的回答是“不”，但奥威尔明确告诉你：“是的，他们心甘情愿活在这个世界当中”。如果我们变成了温斯顿，有人问我们愿意生活在这个社会吗？你的回答又是什么？

2:讽喻之妙，在于诛心

为什么许多人在读完这本书之后能产生许多共鸣，也许就是在某个特殊的时期，我们也发生过这样类似的事情。《1984》这本书妙就妙在，讽喻之妙，在于诛心。

类似于电幕的东西，现在又何尝不在我们身边呢？想想铺天盖地的实名制政策，还有我们随身携带的移动电话，我们每天都在使用各种软件随时随地都能收集到我们所有的信息。

比如你的位置，你的三餐吃了什么什么时候这样的出租车和谁聊天聊的是什么等等这样一个大数据服务可以轻易的推测出我们个人的喜好，日常活动。这无疑是非常恐怖的。

但同时从众的思维方式毁掉人们的独立思考能力，铺天盖地的水军与娱乐压力在各个社交处压制，这标新立异的观点，不管是用语言暴力还是线下冲突，被迫对方臣服于绝大多数的观点，这难道不是很可笑吗？可是我们心甘情愿地活在这个世界当中。

3:即便不自由，但起码可以不否认2+2=4

故事最后的结尾，温斯顿经不住思想警察的严刑拷打，最终屈服了，他出卖了裘利亚，也可以说是裘莉亚出卖了他，最终屈服于老大哥。

当利用人性不可避免的弱点，让这对互为精神支柱的眷侣互相背叛，但用尽了手段，毁灭了人性的美好，为的是自己的统治和稳定，难道稳定的不是为了保护这些美好的事物吗？控制大众思想，磨灭人性的光辉，只是为了统治而统治着世界。

就是奥尔威笔下世界，无限的自由，其实是反向的奴隶，身处当下世界的我们到底有没有自由可言？对于温斯顿来说，还有什么比发至肺腑的，相信2+2=5更可悲的呢，自由就是可以说2+2=4吗？我不知道，但是我想自由至少是可以不否认2+2=4。

我们不在1984，我们也坚决远离那个时代，多一个人读乔治奥威尔的作品，就多了一份自由的保障。

结语：

没有自由这真的是悲剧吗？也许是，也许不是，这是人类社会的必然产物。没有人真正痛恨老大哥，也没有人痛恨自己为何不是老大哥，老大哥随时在看着你的同时，你何尝不是在随时看着老大哥呢。