由“俘虏”建立的都市，魏都平城

众所周知鲜卑拓跋部定都平城大同后，一共进行了15次人口大迁移，涉及120万人口。如此大规模的迁移大口，在我国历史上尚属首次，如此庞大的人口，对统治又有何影响呢？从所迁移的人口成分及其使用情况，即可看出。

少数民族：从史料记载来看，迁移到雁同（原雁北地区与大同市）地区的百万人口中，以少数民族人口最多，约占一半以上，主要少数民族有鲜卑、高车、匈奴、丁零及徒河、高丽“杂夷”等。鲜卑族大多是统治者或贵族，其它各民族除少数人进入统治集团外，大部分用于扩充军队，有的当了奴隶。

如高车族，能征善战，也是游牧部落，拓跋氏每次攻打高车后，都俘获大量高车族人口，这部分高车族俘虏主要用于补充拓跋氏的兵源，也有一部分俘虏分给鲜率族贵族充当奴隶。公元398年，拓跋氏还用高车俘虏在平城兴建规模宏大的鹿苑（即今天的白登山一带）。

农民：主要来自后燕、北燕、北凉、前赵，南宋、南齐各国，大部分是“降民”,人口约占总迁移人口的三分之一。这部分农民有的当了奴隶，如太和五年(公元481年),孝文帝元宏南伐南齐后，“以南俘万余口赐群臣”,但大部分农民成为平城地区的拓荒者，被为“新民”。

如公元398年，北魏后燕后，道武帝拓跋珪“诏给内徙新民耕牛，计口受田”即由国家分配给移民土池和耕牛，使这部分“新民”成为自耕农。这部分移民大多数来自农业发达地区，带来了先进的农业生产技术，拓跋氏分配给他们土地和耕牛后，使大同地区广表之地被开发利用。为北魏发展农业生产创造了有利条件。

官吏：主要来自山东六州及凉州。开始，拓跋氏从便于统治考虑，把他们迁移到京师平城，主要目的是防止他们反抗。以后，为了巩固北魏政权，拓跋氏采用笼络政策，曾大量地使用了一批汉族官吏，有的还委以以重任。这部分人充实北魏统治力量后，传播了汉族文化，为拓跋氏社会改革及整顿吏治方面起了一定作用，也促进了鲜卑族的汉化。

如北凉江氏三代，被迁徙到平城后，都受到拓跋氏的信任。江强曾向拓拔上书三十余法，并献出经史诸子千余卷，被提拔为中书博士，其子江绍兴被委任为秘书郎，掌管北魏国史二十余年，其孙江式，是当时有名的书法家，学识渊博，官至殄寇将军符节令又如王睿，也是从凉州迁移到平城大同的，孝文帝时官至尚书令，封爵中山王。

在这批迁移的官吏中，各种人才济济，就连大监也被拓跋氏作为近臣。比较出名的如得幸两宫的赵黑，拓跋焘时官至侍御，后提拔为安远将军，赐爵睢阳候，后又加侍中，进爵河内公。另一名太监孙小，从统万城被得迁入平城，拓跋焘时官至寇军将军、并州刺史进中都候。由于他为官廉正“州内四郡百余入诣阙颂其政化”。

技术人才：主要来自山东六州及长安，称为“百工伎巧”,即各种技术特长的人都有，他们为繁荣北魏的经济、文化作出了显著的贡献，如蒋少游，为南齐降民，被俘后安置为“平齐户”。此人擅长画刻，平城内修建太庙、太极殿时，曾派他去洛阳考察建筑，做成模型。所以，平城内许多宫殿建筑，都有他的功劳，在传播汉族文化艺术方面，他也有特出贡献。

东莞人徐謇，以医药著称。慕容白曜平定东阳后，徐謇被俘送往平城。因他医术高明，所以受到拓跋宏弘的宠遇，被委任为中散、内侍长等官职。孝文帝元宏时又被提拔为中散大夫、右军将军，成为皇宫里的侍御师。

另一名南齐降民王显，也是很有名望的医生，曾与其父母一起被迁移到平城，受到拓拔氏的重用，后曾撰写药方三十五卷，在当时很有影响。

僧侣：大部分来自凉州、统万城。北魏灭北凉后，“徙其国人于京师，沙门佛事皆俱东”。灭夏国后也迁移僧侣到平城，著名的沙门如惠始等人，也随同来京。这部分僧人来到平城后，大量传播佛教，使僧侣、寺院遍布各地。

太和元年(公元476年)仅京城平城寺院就有百余所，僧尼达二千余人。这也是北魏时京畿佛敦盛行的一个重要原因。著名的云冈石窟，即是这一时期的艺术佳品。文成帝拓跋浚采纳沙门统昙曜建议，让一部分平齐户(即南齐移民)充当僧户，成为僧侣的依农户，以便供给僧侣和寺院的花销，所以，僧侣成为北魏时的一个特殊阶层。

以上事实说明，拓跋部通过人口大迁移，使北魏社会各方面起了变化，过去荒凉的雁北、大同地区，成为北魏的京畿之地和统治中心。但是，北迁都洛阳后，雁北、大同地区人口又随之下降，许多官吏贵族、富豪也迁到洛阳及中原地区。

北魏末年，由于阶级矛盾尖锐，各地农民起义风起云涌，使“恒代而北，尽为丘墟”。大同地区随着人口流失及动乱时局，再度成为荒凉之地。