我相信熟悉梁宏达的朋友会听到他用不同的节目推荐《增广贤文》,《增广贤文》的魅力到底是什么?这是什么书?
根据之前的文献记载,《增广贤文》应该是明朝左右开始在中国社会流行起来的,是谁编的?应该说,清朝同治年间,有一位名叫周希陶的先生对他进行了修改,也就是说,这本书不是由一两个人写的。
当我们打开《增广贤文》这本书时,我们会看到这本书的内容是中国几千年来积累的一些格言,一种语音表达,这本书中的大部分句子是对立的,语言通俗易懂,文艺相对简单,适合在大众中传播。
从小学教科书的角度来看,《增广贤文》的价值远远大于《三字经》、《千字文》、《百家姓》,甚至包括我们后来学的经典教科书论语孟子。你为什么这么说?我们看到的许多儒家经典包括了我们看到的许多类似口号的论点,其中大部分的意思是人们应该按照方向行事。
这些儒教古典价值观对于社会和人类来说太理想化了。我想在这里做个类比,就像现在很多家长提倡西方的教育方法,让他们的孩子学会宽容,但是,你有没有想过,把一个充满爱的孩子带进当今社会的后果是什么?而《增广贤文》就是承认“人间正道是沧桑”,教会人们正视人性和社会的丑陋和残酷。
因此你对他们说什么样的人,什么时候说他们应该是怎么说,这不是每个人都能掌握的,所以很多人把说话当作生活中的一个痛点。梁宏达曾经说过:
在《增广贤文》关于说话,有两个高层次的人生智慧总结,一个是祸从口出,病从嘴来,另一个更经典,说放弃全部的心只说一个人的三个部分是不够的。
我相信你们都知道第一句话,我不会给你们解释的,一个句子只有三个部分不能完全丢失是什么意思?也就是说,不管你和谁说话,你都应该留有三点空间。如果你说三个点,你可以保留平安的七个点,如果你说得太多,危险就离你很近了。
因此《增广贤文》中的每一句话都是智慧的结晶,这本书包含了很多生命大智慧。读了以后,我真的可以受益一生。
关于如何减少是非麻烦的问题,圣人们也在《增广贤文》中留下了答案:“是非只为多开口,烦恼皆因强出头。”非常简单,就是说我们只因为说得太多而吸引对错,而我们的麻烦都是多管闲事造成的。换言之,如果我们修改这句话,我们就不那么担心是非了,少说,干涉自己的事情。
你可以在业余时间阅读《增广贤文》,下班或睡觉后坐公共汽车,充分利用碎片化时间,增加知识和智慧,不是一举两得吗。
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