《耶路撒冷三千年》导读14-1提图斯的胜利

本书第一部分犹太人结束，第二部分异教是最短的一部分，至此我也已写了四分之一多，有些朋友已经说跟不上了，呵呵，那我也要往下写了，因为是被大家勾起了我的兴趣，即使到最后没有一个人看了，我也要写完。

第十四章 埃利亚.卡皮托利纳（哈德良为耶路撒冷改的名字）

第一节 提图斯的胜利：罗马的耶路撒冷☆☆☆☆☆

在读这一节之前，需要回看一下本书的“序幕”，里面有提图斯对耶路撒冷的残酷毁灭过程较详细的描述，不算难理解。世界最美丽的城市成了最悲惨的人间地狱。

关于此次战争的死亡人数，塔西佗的说法是60万，约瑟夫斯的说法是110万，具体数字确实很难核实，耶路撒冷城内常驻人口几万人是有的，加上逾越节以及逃难来的，从各地来的犹太人，可能会有几十万。书中描述，到处是尸体，钉十字架的树木已经被砍光了。至于提图斯是不是后悔烧了圣殿和至圣所，也无从考证了。就像亚历山大一把火烧了波斯波利斯，后悔也没用。

耶路撒冷屠城后，提图斯带着他的皇家情妇贝勒妮斯（下节介绍），叛徒约瑟夫斯，近十万的犹太俘虏和叛军首领，以及圣殿的巨大财富，返回罗马举行盛大的凯旋仪式。

这是我在卢浮宫拍到的绘画《提图斯和苇斯巴芗的凯旋》，马车上的是苇斯巴芗，下面牵马的是提图斯。

提图斯为了纪念这次“伟大的胜利“，还修建了一座提图斯凯旋门（下图为我在罗马拍摄）。现在还屹立在罗马（19世纪翻修过）。

这些雕刻依然是近两千年前的遗存，可以算是最真实的历史记录吧。驾驭四马战车的提图斯。

从圣殿抢来的战利品，圣殿的黄金烛台，这个标记现在以色列货币上能见到。前面押着的俘虏，可能就是本节书中提到的”明星囚犯西门“等人。

凡是去过罗马的没有不去大斗兽场的，斗兽场就是用犹太战争的战利品和十万犹太俘虏修建的，很多人可能就不知道了。斗兽场的正名叫做”弗拉维大圆形剧场“，弗拉维就是苇斯巴芗、提图斯和图密善这三个皇帝的家族姓，这三位皇帝的统治时期又叫做”弗拉维王朝“。所以学点历史对旅游也是有益处的。

犹太民族相比其他民族，确实有其独特性，比如希腊人去别的地方建立了城邦，就基本没有了祖国的概念，而且还可能反过来与自己的”母国“开战。

而犹太人则不同，不管他们到了那里，每人每年都要向耶路撒冷圣殿交一定的税，这个税不是强制的，而是自发的，所以圣殿才会有巨大的财富。

犹太战争后，罗马人把这个税强行改为歧视性的”犹太税“，用来重建朱庇特神庙（罗马的主神，相当于希腊的宙斯）以羞辱犹太人。

以我所掌握的知识看，犹太人似乎是全世界各民族中唯一的，将近三千年保持自己的宗教传统的民族。所以塔西佗说他们是”邪恶、恐怖的偏执狂“，这或许也是他们在全世界遭受歧视和迫害（无法融入到其他民族）的原因之一吧。但他们民族的顽强精神也是其他民族所不可比拟的。

书中提到马萨达在耶路撒冷陷落后又坚持了三年（直到公元73年），前面介绍过，马萨达要塞是大希律王时修建的，我们曾路过过但没有上去看（死海边）。当罗马人即将攻陷马萨达时，近千人全部选择了自杀，没有一个活下来，连”叛徒“约瑟夫斯都表示敬佩。

现在的以色列新兵入伍都要在马萨达宣誓，这里已成为犹太民族的精神圣地。这是我从图书上翻拍的，即使我去了可能也拍不出这样的险峻效果。

战争结束后，耶路撒冷之外，以及世界各地的犹太人还是继续的生活，罗马对他们的政策除了改交”犹太税“外，也没有太多的变化。这次犹太战争被称作第一次犹太战争，犹太人的苦难还没结束，60年以后还有一次更悲催的等待着他们。

还要提一下，耶路撒冷陷落前，耶稣派的犹太基督徒提前逃离了耶路撒冷，躲过了此劫。