【文化商丘】后羿射日与商丘

“后羿射日”是我国一个十分古老的历史典故，又叫“羿射九日”，成为成语后形容为民除害的英勇行为。据史料记载，后羿射日与商丘有着密切的关系。

后羿本名“羿”，又称“夷羿”（东夷之羿）、“司羿”，传说生于今山东省济宁。羿是一个射术高超的英雄。“司”是“父子相继从事某职业”的意思。“司羿”就是“世袭的射师”。夏朝帝王以“后”（应读“司”音）作为官方正式头衔，一直沿用到夏桀末年。故“后”是夏代最尊贵的称号，所以尊称“司羿”为“后羿”。

《史记正义》引括地志云：“宋州宋城县古阏伯之墟，即商丘也，又云羿所封之地。”西北大学刘庞生先生在《羿、浞僭夏、帝相流亡、少康中兴及其都城探考》一文中说：“羿本有穷国有穷氏后裔，祖居有穷地，在今山东陵县。有穷氏历代善射，帝喾时被任官司射，祚土（福地；疆土） 鉏地。后从鉏迁穷石，在今河南商丘南，羿幼年及成年，在这里渡过。”《山海经·海内经》记载：“帝俊（夋，即帝喾）赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”（译文：帝俊赏赐给后羿红色的弓和白色的矰箭，用他的射箭技艺去扶助所属各国，后羿便开始去救济世间人们的各种疾苦。）《淮南子》记载尧（帝喾的儿子）命羿射日。由这些记载来看，射日的后羿是帝喾与其子尧时代人，不是夏帝相时逐相而代之以为王的有穷氏首领之后羿。

关于后羿射日，《淮南子·本经训》是这样记载的：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。”可见，帝喾、帝尧时的后羿不愧为天下除害的英雄。

《楚辞章句》说：“尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。”商丘历代传承的一则后羿射日的神话故事，与史书记载基本相同。故事说，很古很古的时候，有一个人叫羿，长得个子又高又大，拉弓射箭的本领天下无双。他的弓有一丈多长，箭比弓还长。他饭量大，一顿能吃几十斤肉；力量也很大，一箭能射到天上去。他被朝廷封到咱这里做官的时候，十个太阳都一齐出来。白天热得人不能下地干活，都躲在屋里，夜里凉爽了才能下地，趁着月明干活。白天在屋里也热，汗不住地往下淌。外边更热，要是从屋里把一根竹竿朝外一递，登时就会被晒得咔叭咔叭暴烈。羿是当官的，他想：这样热下去，人怎么活啊！都知道我的箭射得好，看能把太阳射下来不。他就拿着弓箭，上到最高的山上，张弓搭箭，瞄准天上的一个太阳，攒足劲儿，拉满了弓，“迸”一声，一支箭射到天上去了。不大会儿，就听天上“噹”地一声响，一个太阳落了下来，落到大海里去了。羿喜得直蹦，也觉着没刚才那么热了。他就又搭上箭，使劲儿拉开弓，朝天上“迸”地又射了一箭。又是“噹”地一声响，一个太阳被射了下来。就这样，十个太阳叫他射下来九个。他累得拉不开弓了，就蹲在山上歇息。歇罢，他觉得天不是多热了，就不射了，拿着弓箭下了山。他射日的时候，天上的响声很大，人们都听见了，都不知道发生了什么事。天上只剩下一个太阳，不那样热了，阳光也没那样扎眼了，人们都觉得奇怪，从屋里出来，都问是咋回事。这时候，羿拿着弓箭回来了，人们才知道是他射的。都觉得他是神人，给他磕头……现在天上这个太阳，就是羿射下九个后剩下的那个，白天人这才能下地干活了。

从商丘是“羿所封之地”和“羿幼年及成年，在这里（商丘）渡过”来看，后羿虽然是善射之族的后代，继承了善射的传统，但射日的本领是在商丘练出来的。商先祖帝喾都亳（商丘），《山海经》“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国”的记载，也旁证了“羿幼年及成年，在这里（商丘）渡过”。

史书记载的关于后羿射日的神话故事和民间传说都说明，商丘地灵人杰，在远古时代就是出英雄豪杰的地方。

来源：商丘发布