“积阴德”的4件事，哪怕做过一件，也要恭喜了，看看你做过吗？

《司马光家训》上说：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以遗子孙，子孙未必读，不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之。”

积累金钱留给子孙，子孙不一定能守住。积累书籍留给子孙，子孙不一定能读。不如多积累点善德，这样才是为子孙打算的长远之计。

记得有人说过：“儿子比我强，留给他金钱有什么用；儿子不如我，留给他金钱又有什么用。”其实说的就是子孙如果比自己强，即便没有我留下的金钱，也一定会过得很好；子孙若是不如我，即便我给他留下金钱，他也会把钱败光。

都说创业容易守业难，很多人以为这句话说的就是一个人从创业，到事业达到一个程度后守住事业的过程，其实创业、守业，讲的是从第一代人创业，到后面几代人的守业和发展的过程。子孙如何能守住业，靠的就是子孙修身的提高。

至于积书，我曾经尝试过。不但买了许多书，还自己写了一本厚厚的日记想要留给自己的儿子，甚至画了一本画册。可是他似乎对我的东西并不感兴趣，我写的那些神话故事、童话故事也只有在他困得不得不睡的时候，才能听上一会。我就在想，如若有一天我离开了，他还会把它拿起来看一看么？

一直在想，我究竟能给我的孩子留下些什么？多积累些善德。这句话我想了想，一方面，我们多积累善德，那么我们的子孙就会在我们身上学习和模仿。他们就能够在无形中将自己的天性之光展露出来。另一方面，且不谈阴德的究竟，就说我们行善之后所能积累的人脉，就足够给子孙留下巨大的帮助。

《大学》上说：“有德此有人，有人此有土，有土此有财。”这里有德就是我们善行的根本，我们行善，就会有更多的人脉，而这些人脉，也会因为孩子的成长，逐渐留给孩子，这样的财富，岂是其他能比的？

佛家常说：“万般带不走，唯有业随身。”

人生在世，积累再多的财富，终有一天也会全部失去，不如多积点阴德，积阴德不仅能自己受用，甚至还能惠及子孙。“阴德”就是暗中去做有德于人的事，用通俗点的话来说就是做好事不求回报，做好事不被人知道，偷偷地行善就可以积累阴德。

《易经》上说：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。多积阴德的家庭，生活会幸福美满，要想积阴德，可以去做4件事，这4件事最积阴德，只要做过一件，就恭喜你了。

◆第一、布施。

布施得福德，贫穷从贪而来，富贵从布施中来。我们现在拥有的一切，都从过去的修心积德而来。常言道“越布施，越有福”，无论是我们的精神方面，还是物质方面，都是如此。

布施就是以福利施与他人，使他人得到利益。无论我们是用智慧、知识，还是财力、体力，或者是用语言鼓励人、帮助人，只要能让他人从困难中得到利益与帮助，都可称为布施。

布施又分为三种，财布施、法布施和无畏布施。财布施可使众生的物质生活改善，法布施能使众生的精神生活得到充足，无畏布施能使众生择善而从，勇往直前。

财布施，又分为内财和外财。以体力帮助别人，乃至以身体、生命进行奉献，都是内财布施。外财布施，是以钱财去帮助他人。财布施可以让我们舍弃贪欲，同时得到大福报。

凡是以自己所了解的善知识教化众生，即是行法布施，使更多的人接触善知识，也是很好的行法布施。

无畏布施就是让众生不再感到畏惧，使其能心无怖畏而得自在。无畏布施消除众生的恐惧心理，以仁爱慈悲让众生获得了安全感，也培养了我们大悲的精神。

布施，是修身养性必经之路。《金刚经》说：“菩萨于法应无所住而行布施。”又说：“若菩萨不住相布施，其福德不可量。”

“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。”布施是在不经意中积蓄人生当中最重要的财富，也是我们永远受用的财富，眼前看是失去，实则是得到。

布施如田地，有田地，才能有收成，有布施的种子，在将来才能开花结果。“心田事不同，功德分胜劣”，有时候布施很多，得到的功德很少，有时候布施的财物有限，得到的果报却很大。施多得少，是因为有望报之心，有利害心；施少得多，则是因为出发心是为了利益他人，是用恭敬心布施。

如送别人毒品、武器等危险物等等这些，都不能算作真正的布施，这是在害人害己。布施既是帮助别人，也是我们自己应该做的一种利于人生和社会和谐发展的功德。

无论是财布施、法布施还是无畏布施，只要我们心存正念，以恭敬之心进行布施，都必然能广种福田，受用无尽。

《金刚经》上说：“菩萨应无所住行于布施。”

当你不以求福报的心去行善时，当你做了好事又不被人知道时，你就能积累阴德。

◆第二、持戒。

受戒容易，守戒难。持戒必须有智慧，如无智慧无法持戒，亦守不住；又戒生定、定生慧，相资相成。内有烦恼，外有诱惑，降伏烦恼需要智慧，俗语说：没有理智，控制不了感情。

戒有二种，一为止持，一为作持。如五戒之规定均为不应作，为止持，属自利；作持是必须要做的，属利他。例如，受菩萨戒之后，路遇病人必须为其安置照顾，否则即犯戒，谓之作持。

世间最积阴德的两件事，莫过于“诸恶莫作，众善奉行。”布施就是在众善奉行，持戒就是在诸恶莫作。我们要想积阴德，就要去持戒，持戒不仅能积累阴德还能增长智慧。

《长阿含经》上说，持戒可以得到五种功德。佛陀当年涅槃前，就曾嘱咐弟子们，要以戒为师，戒是最好的修行方法，也是最积阴德的行为之一。

◆第三、忏悔。

忏，忏除过去所犯的过错；悔是后悔，改过自新。忏悔是对自己所犯的错误，生起悔过心理，痛改前非，保证不再犯第二次了。

忏悔，是人格的清洗剂。佛陀在经中说：有两种人在修学善知识上能有成就，第一种是能如法如律地去修行、生活，不会犯罪；第二种人是犯罪之后能忏悔。

一个人有缺点错误并不可怕，可怕的是犯了错误，没有悔过之心，这种人才是最可怕的。所以，当我们犯了错误之后，一定要诚心忏悔，痛改前非，保证以后不再犯罪，这样在修学善知识上才能有成就。

嗔恨心使人妄语、邪淫、偷盗等等，嗔恨心重的人，如果没有忏悔心，终究也没有大的格局，注定成不了大器。

要想积阴德，首先要停止损耗阴德，如果你经常做一些损阴德的事情，就算积累再多阴德，阴德还是会被消耗殆尽。

人生路上，积阴德最好的方法，就是减少阴德的损耗，我们要想去行善，首先要断恶，只有不断忏悔自己的恶行，我们才能更好地帮助别人。

所以，世界上的人，有没有一颗健康的心灵和一种健康的心态，这才是最重要的。

佛家讲“一切唯心造”，就是我们所遭受的命运，都是自己内心的显现，如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念，他就招感恶的境界；念佛的众生，他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。所以，念佛的众生能够转变自己的心念，通过念佛，断恶行善，这个也是念佛的功德。

一个精进念佛、心中有善知识的人，他身上自然有一种庄严、超然脱俗的气质。念佛人深知因果，恶缘远离，他的内心会变得特别的慈悲，令人感到亲切，而且他气力增盛，气色非常好，相貌也柔和，这样具有诸多功德的人，是不是会得到大家的恭敬呢？

佛经上记载，念佛也可以积累福报和六种功德。当你福报不够时，可以一边行善，一边念佛，念佛不仅能增长你的福报，还能提升智慧，减少妄念和执着，当你遇到不顺时，学会尽力而为，当你福德增长时，烦恼就会减少，好运自然来找你。

朋友们，“积阴德”的4件事，哪怕做过一件，也要恭喜了，看看你做过吗？只要坚持去做这4件事，就一定能积累阴德。大家觉得有道理吗？欢迎大家在评论区留言讨论，我会置顶鼓励哦。感恩阅读与分享。