文/商学野
在中国民间，“后羿射日“是一个家喻户晓的神话故事。相传后羿是一个上古英雄，善于射箭，曾在天下大旱时用弓箭射下天上九只“金乌“。这个神话故事最早见于《山海经》，战国时屈原的诗作《天问》里也有出现。
但是一直到了西汉时代，《淮南子》才明确地把这个故事写了出来。
传说古时的太阳是一种鸟，叫做“三足金乌“，它们都住在东方大海的“扶桑树“上。这棵扶桑树上住着十只金乌，每天都会有一只金乌飞过天空，照亮世界。但是在尧帝时代，十只金乌一起飞上天，地上的万物被它们烤得苦不堪言。于是尧帝让后羿用箭射下其中九个来，拯救了世界。
无论是《山海经》还是《淮南子》都清楚记载后羿是“尧“时期的英雄，那是三皇五帝的上古时代，华夏还没有统一的国家，只有不同的部落各自为战。后羿作为神话英雄，他的老婆嫦娥也是家喻户晓的人物，传说她吃了不死药，从地上一直飞到了月亮上，从此生活在广寒宫。
于是，“嫦娥奔月“，“后羿射日“这两个故事互相联系，被后人津津乐道。
但是《淮南子》和《山海经》都是记载民间传说神话的书，其中的历史真实性无法考证。而在历史文献《左传》和《史记》里，夏朝居然也有一位“后羿“，而且他还当过夏朝的君主。这个后羿和射日的后羿是同一个人吗？他又在历史上做过什么呢？
一、“后羿“其实不止一个
尧帝的年代和夏朝相隔甚远，那是一个没有文字记载，只有口头传说的蛮荒时代。射日的后羿在当时是尧帝的勇士，唐人的《括地志》记录，他后来因为射日之功，被尧帝分封在商丘。
而夏朝的后羿属于东夷人，是“有穷氏“的君主，以善于射箭而名闻天下。
本来神话中射日的人被称为“羿“，跟夏朝的“后羿“并不是同一个人，但是在唐代，“后羿“这个词已经和“羿“不分，后人就将两人看作一个人了。
先看看神话里的“羿“。
羿的一生非常传奇，他五岁时被父母抛弃，一个人在深山里长大，跟猿猴虎豹为友。长大之后的羿善于射箭，天下闻名，被尧帝招募为勇士。羿射下九个金乌成为英雄后，他去找西王母求了不死药，但他的妻子嫦娥却偷吃仙药，结果飞到了月亮上，羿之后忧郁而死。
神话里的后羿很有传奇色彩，而历史上真实的后羿，他的一生则要惊心动魄得多。
二、阴险的篡位者
夏朝是中国历史上第一个王朝，建立者是“大禹“。按照三皇五帝时的传统，大禹死后，王位应该是能者居之，择贤而立。但大禹的儿子“启“霸占了王位，从此以后“王“成了家族内的世袭职位。启的行为引起部落首领的异议，“有扈氏“部落起兵反抗启，但是被启打败，整个部族都被屠杀。
剩下的部族和方国迫于武力，都承认了启的地位，经常向启朝贡。
但夏朝的国君管辖到的地方非常有限，古中国大部分地方都是各种部落在统治。这些地方的民族被称作“某某氏“，后羿就是“有穷氏“的领袖。“有穷“属于东夷，在夏朝时期生活在山东半岛西部，这里的人历来就擅长射箭。
在夏朝第一个王“启“死后，他的五个儿子争夺王位，太康最后获得了胜利，成为夏王。但是太康这个人胸无大志，年纪轻轻却只顾享乐，无心治国。辅佐他的大臣们刚开始还尽心竭力，最后发现太康并不像他父亲启那样强势，于是也渐渐生了反叛之心。
有一年在太康游山玩水时，有穷国的首领后羿发动叛乱，入侵了夏朝首都。太康带兵回到洛水旁，看到对岸全是有穷国的军队，于是他不敢回到国都，只能在外流浪。史书称此事为“太康失国“。
不过，夏朝这时候还很强大，后羿不敢篡位，只声称太康无道，所以自己将其驱逐。他没有直接称王，而是立了太康的弟弟仲康继位。此时有穷国势力已经西侵，后羿是夏朝实际上的掌权者。
仲康足足当了30年的大王，后羿却比他还长寿，在熬死了仲康后，他立了仲康的儿子“相“为王。相是个年轻人，也没有自己的势力，后羿逐渐感觉到时机成熟了。于是在相当夏王的第二年，后羿发动政变，把相发配到了东方，自己上位成为夏朝第六代君主，史称 “后羿代夏“。
三、动刀者，必死于刀下
后羿终于如愿以偿登上了王位，这时候有穷氏的势力非常强大，夏朝的大臣也基本是后羿的亲信。后羿登上王位之后，觉得天下无人能撼动自己的地位，于是不思进取，跟太康一样整天游山玩水，到处巡游。
后羿将国内的事务都交给自己的亲信寒浞，这个寒浞却是个不亚于后羿的野心家。在后羿到处玩乐的时候，寒浞慢慢除掉了后羿的党羽，在国都培育起了自己的势力，还跟后羿的妻子纯狐有私情。
纯狐跟寒浞勾结，两人计划着杀死后羿，然后让寒浞做王。后羿完全不知道自己已经危在旦夕，还终日饮酒作乐。终于，在一次酒醉之后，寒浞将后羿砍杀在自己的床上，而且将其“烹之“。
《左传》是这么记载的：羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。
寒浞用这种残忍的方法杀死了后羿，然后自己登上了王位，国号为“寒“。
四、羿与后羿，合二为一
后羿这位篡位君主最后惨死在亲信手上，他的妃子纯狐也背叛了他，这些桥段跟后世“后羿射日“的故事有些相似。
“后羿射日“的某些版本里，后羿在晚年被自己的弟子逢蒙杀死，妻子嫦娥在被迫无奈之下吞下“不死药“然后飞到了月亮上。
还有的故事中，嫦娥是背着后羿偷走了不死药，最后一个人生活在月亮上。
神话里的“羿“与夏朝的“后羿“如此相像，所以现在很多学者认为二人其实是一个人。
关于“后羿射日“的神话是怎么出现的，现代研究认为，应该是有穷氏的后人将后羿神化了。历史上的“羿“只有“后羿代夏“的有穷氏首领一个人，他带领有穷氏西侵夏朝，是个有为的君主。后羿晚年被寒浞杀死，有穷氏的百姓对此非常惋惜。因为寒浞是个暴戾的君主，他太过残暴不仁，以至于后世的史官甚至不把他当作正统的“王“纳入纪年。
百姓在思念后羿的过程中，渐渐将其神话，把他的善射、勇猛，以及后来的悲剧都变成传说，延伸出了很多版本的故事，最后便融合成了“后羿“这个伟大的神话形象。或许，“后羿射日”这个神话的背后，正是为了掩盖曾经的凄凉吧。
参考资料：
1、《论后羿射日神话的产生与演变》，闫德亮
2、《从后羿形象之演变看中国历史神话化》，谭德兴
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