中国古时候，最重视教育，而且家庭教育，没有一家不重视！

夫妇有别，看到没有？夫妇有别是夫妇组成一个家庭，两个人的任务有差别，不一样。在伦理的社会里面，家庭最重要的是两桩事情，一个是经济生活，一个是传宗接代，所谓「不孝有三，无后为大」。因此这两桩大事夫妇两个人就分开来做，男子出外谋生比较方便，所以男子就肩负家庭经济生活。
妇女在家里面就是照管子女，培养下一代，母亲是儿女第一任的老师，小孩能不能成就关键在母亲。所以中国古礼，妇女怀孕有礼，不能不懂，胎儿虽然没出生，他已经受感染，受母亲的意念、言行感染。母亲念头是善，他就是善的感染；母亲念头不善，他就是恶的感染。所以母亲怀孕心情要非常好，起心动念的念头要清净、要善良，举止要柔和，让小孩善的感染。出生之后，小孩睁开眼睛会看了，会听了，母亲照顾他，他已经在那里模仿、在学习。到三岁这一千天，中国古代叫扎根的教育，这个教育是母亲负责的。
所以这个孩子的根，像小树一样，根是母亲栽培的，老师栽培后面那一节，根是母亲教的；根要不正，再好的老师对他也没有办法。所以中国人才说「不孝有三，无后为大」，后不是说你有子女你就有后了，不是的。你子女里头有没有圣人？有没有贤人？再其次的，有没有君子？你家里的儿女是圣贤君子，母亲是圣人，母亲的责任使命比父亲高得太多！。
中国古时候，在全世界最重视教育，而且家庭教育，没有一家不重视。家庭教育谁在教？母亲在教，母亲的责任相夫教子。
“五伦”里面“夫妇有别”，“有别”是什么？不同的任务，父亲，他的任务，是负责家庭经济生活，要养家；妇女的生活在家里面，最重要的责任把下一代教好，你的家庭下一代出不出人才、能不能改变家庭生活方式，让家庭更幸福更美满，要把孩子教成圣人，教成贤人，最低限度要教成君子，这是合格的母亲。所以父慈子孝，父母慈悲，儿女孝顺，真正有恩儿女能感受到。
现在这个社会不行了，夫妻两个都要去上班，都要争着在社会找工作，孩子不管了，交给佣人去教，父子之亲淡了，亲情淡薄了，所以出问题。那佣人拿什么教？佣人教他看电视，电视里面这些节目，杀盗淫妄，孩子全学会了，稍稍长大不听话了。
所以许多做父母的，我遇到的时候都告诉我，孩子不好教；许多做老师的告诉我，学生不好教，为什么不好教？扎根教育失掉了，扎根教育是母亲的责任，怪谁？！这些我们不能不知道。知道之后如何来挽救？这就是今天所讲的传统文化，传统文化真好！

老祖宗怎么教我们？老祖宗教小孩从小教起。先教什么？教德行。德行怎么教？母亲做出来给儿女看。怎么做法？《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，自觉老老实实把它落实，在家庭里面做到。因为父母还年轻，他的父母还在（孩子的祖父母），做父母的人做出孝顺父母，让孩子看，是这样教法的，所以《弟子规》，不是教小 孩念的，不是教小孩背的，那个没用处，是要做父母的人，全家的大人，都要依照这个去做，让小孩看到，个个人都是这样做法，他就学会了。
孩子一出生，睁开眼睛他就会看，他耳朵就会听，虽然不会说话，他还在怀抱当中，他看得很清楚、听得很清楚，他就学会了。所以这个扎根教育三年，一千天，他出生满一千天，这是扎根教育。这个根要没扎好，以后可难了。他长成习气了，要他改不容易。
所以父母在孩子面前，一举一动都要有规矩，都要有礼节不能随便，孩子就学会了。
圣贤的祖宗们，把这些理念、智慧、方法、经验都写在文字上，《三字经》前面八句，就是中国传统教学的理念跟方法，首先要承认、要肯定“人性本善”，说人性本恶是错误的。“人性本善”，我们过去在汤池做实验，实验出来了，我们不再怀疑了，人性真的是善。所以“性相近，习相远”。“相近”大家都一样，本性， 大家都一样、都是本善。习性变了，形成习惯，养成不好的习惯很难改，那是习性。所以古人看到这个情形，才想起教育重要，“苟不教，性乃迁”，你要不好好教他，他变坏了。他本来是个本善的人，以后变成不善，变成恶人，这教育多重要。
中国在千万年前，老祖宗就发现了，就非常重视家庭教育，怎么教法？“教之道，贵以专”。这是中国教学的理念，不能教很多，教很多教杂了，不行，教杂了，孩子会胡思乱想，他同时装东西太多了，所以不可以，只能教一门。一门什么？他能专注。决定不能同时教两门东西。像唱歌、跳舞这个没关系，这等于是运动，体育。教他读书决定是一本，一本念完之后再念第二本，不可以同时两种东西同时教。现在学校排课它就不一样，第一堂课跟第二堂课，就科目不一样，头一堂语文，第二堂数学，第三堂外国语，乱了，小孩很辛苦，很难学到东西。
所以中国人教法，是一样一样教，你看语文，语文最重要，所有一切学术的根本，所以它排在第一。
教孩子从哪里教起？认字，识字教起，把说文可以跟游戏合在一起，他学得很有兴趣，学得很快乐，他就学会了，三年，能够把《说文解字》五百四十个部首学会，根扎下去了，以后学什么东西都好，他就有悟处，他才会开悟。
所以“一门深入，长时熏修”，这就是“教之道，贵之专”，这个方法好！这是理念。方法呢？“读书千遍，其义自见”，一部书就叫他念，目的是什么？目的是叫他不要胡思乱想，不要有杂念。
小孩再小，你不用方法，他也会胡思乱想，他也有妄想、有杂念，这就不好了。如何把他妄想，杂念堵死？就教他读书，一遍一遍读，不必讲解，读上一千遍，他开悟了，他自己明白了，为什么？智慧开了。

所以读书的方法就是对于知识分子，知识分子喜欢读书，就叫你念这部书，天天念，一直念下去，没有杂念，没有妄想，没有分别，没有执着，完全在修定。定到一定的程度，豁然开悟。
开悟，就是读的书老师没有讲他全懂，这个时候讲给老师听，老师给他印证，点头，对；或者哪个地方错了，就是错了，不必讲出来，让他下一次再悟入。你要把它说出来了，悟门就堵塞了，他就没有机会悟了。所以老师不告诉，老师只教他念，好好的一直念下去，念到最后全明白了，老师的任务。
读书是持戒，一遍一遍的去念是修定，“戒、定、慧”，定了之后开智慧，这种方法外国没有，只有大乘佛法里头有，只有中国传统文化里头有。
中国传统文化从哪来的？从佛经上学来的，这是大乘佛法的。
大乘佛法到中国，这个“戒、定、慧”三学，这个理念，儒接受了，道也接受了，方法是好。所以儒有开悟的，道也有开悟的，悟的深浅不一样。儒家比较浅，它浅它就欢喜，它就止住了，它不再修了，是人天福报；道家修，道家还继续不断的干，它到色界天它就不修了，它就满足了；唯有佛追根究底，一定要明心见性，没有到明心见性不能停止。所以佛家这个水平高，明心见性是超过六道轮回，不但超过六道轮回，超越十法界。
现在这种理念跟方法谁能接受？我们把中国传统文化介绍给大家，大家喜欢听；这一套方法讲给他，他摇头，这怎么可能？！认为一定要学才会，哪有不学自己会的？！
中国传统东西，确实自学自己会的，老师给你做印证，印证就是老师教的，老师天天陪着你、天天督促你，到最后你开悟了，目的达到了，教学的目的达到了。这些必须我们做出成绩出来，我们这种教法，教个三年五载，真有开悟的人，让这些学科学的人亲自看到了他才相信；他没有看到，他不相信。