人人都知道钱钟书有部经典之作《围城》。
但很少有人知道钱钟书平生得意之作不是它，而是《管锥编》。
这部钱钟书耗费大半辈子写的书，不但博杂丰富纵览中国传统文化，更是在其中引用了千奇百怪的英、法、德、拉丁文，用来具体比较其他语言里和中国文学相通的意象、比喻和思想。
这部分，在外行人看来不明觉厉，在内行人看来却头疼不已。
哈佛大学汉学家艾朗诺在翻译《管锥编》时就为这部分外文引用部分苦恼，他让一个研究德国文学的博士帮助找核对这部分引用的原文，那个学生一连失踪了十多天，回来时抱怨道：老师你研究的到底是什么人，他引用的东西太刁钻冷门了。
其实在艾朗诺请求授权翻译《管锥编》时，钱钟书以自己的方式劝退过他，而且劝退的方式充满了钱式幽默的味道。
他先是很客气的说道：《管锥编》是一部松弛、不成型的庞然大物。能有一位成熟的学者肯翻译它，是自己的荣誉。
话锋一转，他又顽皮地说：我只有一个条件，如果你翻译中碰到任何困难，可千万别来问我。我是乖戾的老头，没有牙了，咬人肯定没有吠声厉害。
钱钟书在给艾朗诺的回信里，硬是把自己比喻成一条老狗，自黑加自嘲的方式，既有提醒的意思，也有谦虚的意味，也有学究气。
既会讽刺，也会自嘲。钱钟书基本上都是这个风格。
这既体现在他的一些作品里，比如说《围城》里面大段的掉书袋，又体现在生活中的日常语录。
据钱钟书好友柯灵回忆，小说《围城》爆火之后，有记者一直想要采访钱钟书。但钱钟书一直深入简出，不愿意接受采访，便写信告诉记者：一个蛋好吃，为什么一定要看下蛋的是什么鸡呢？
类似的幽默自嘲的段子太多，以至于钱钟书一度成为这方面的代言人。
但随着网络的发达和人传人的误差，很多关于钱钟书的轶事，已经成了一些别有用心之人的段子。
比如，关于钱钟书拒绝参加国宴的故事，就衍生出很多个版本。名气最大的是，艺术家黄永玉的散文集《比我老的老头》，里面是这么写的：
“四人帮”的时候，忽然大发慈悲通知学部要钱先生去参加国宴。办公室派人去通知钱先生。钱先生说:“我不去，哈！我很忙，我不去，哈！”
“这是江同志点名要你去的！”
“哈！我不去，我很忙，我不去，哈！”
“那么，我可不可以说你身体不好，起不来？”
“不！不！不！我身体很好，你看，身体很好！哈！我很忙，我不去，哈！”
这个故事听起来也很符合钱钟书的犀利个性，再加上黄永玉本人的公信力加持，很多人都信以为真。
但是如果你读过杨绛的《我们仨》，你就会发现，当事人杨绛在书中做过说明：“一九七五年的国庆日，钟书得到国宴的请帖，他请了病假。”
其实仔细推敲一下，也会觉得杨绛的说法更加准确性，因为在那个敏感时期，钱钟书不至于那么鲁莽的顶撞人，再其次，国务院名义发的请帖，不算是私事，不可能这么随便。
关于钱钟书的谣传，还有人品方面的。
有人为了用钱钟书的IP说明自己的观点，就以偏概全的截取了部分信息，作为故事样本，这事还曾惹恼过杨绛。
谣传是这样的：钱钟书口直明快，曾逐个点评过西南联大外文系的教授，说这个太懒，那个太俗，甚至说自己清华的老师吴宓“太笨”。
事实却是，钱钟书确实年轻时写过一篇英文文章讽刺过吴宓，不过不是因为笨，而是因为婚外情，并且钱钟书也为此事后悔了一辈子。后来还给老师当面道过歉，向吴宓的女儿赔不是，检讨自己年轻不懂事，伤了老师的心。
关于钱钟书的谣言，还有学术方面的。
八十年代初，哈佛和普林斯顿大学先后请钱钟书去美国开讲座讲学，并给出了12节课16万美元的高价。
而钱钟书却回到：你们那些研究生的论文我都看过了，那种水平的学生，我给他们讲课，他们听得懂吗？
对此，纽约大学历史博士、传记作家汤晏，对此做出过权威的解释：任何大学都出不起那样高的讲课费，普林斯顿大学的研究生水平也绝对不低。
这谣言纯粹是那些想要借此吹捧钱钟书学问很高的人，或者想要借此抨击钱钟书傲慢的人，故意渲染的段子。
实际上，晚年的钱钟书温润典雅，即便是和最亲近的朋友说话，也是点到为止，绝不可能做出如此高傲无礼的行为。
当时也的确有人请过他去讲学，但他不但没去，还自嘲到：七十老翁就不再走江湖卖膏药了。”
钱钟书是个很博学，也很幽默的牛人，他的一生有很多趣事轶闻，但随着网络发展，这些轶闻趣事就演变成了大把的谣言。我所举的只不过是众多不切实际的谣言中的一点点。
那如何才能知道哪些是谣言，哪些不是呢？答案是看他的作品，或者他亲近之人的回忆录。
杨绛的《我们仨》就是最好的间接了解钱钟书及其一家的作品。
这本书分为三部分，前两部分写的是杨绛关于他们一家三口的梦，第三部分是写杨绛一个人思念三个人的回忆录。
书中既有钱钟书夫妇的感情，也有母女、父女之间的亲情，没有悲苦动人的哭述，只有娓娓道来的饱含思念之情的字词。
另外分享个小秘密，全书倒过来读，先读第三部分，再读前面两部分，会更有代入感，也更能与杨绛蕴含其中的情感共鸣。
如果说《我们仨》是侧面了解的最佳途径，那么钱钟书的小说《围城》则是正面了解他的一个好选择了。
书中大量抖包袱的书袋子，是钱钟书国学基础很好的证明，而风趣幽默的行文风格，则无处不在说明钱钟书的睿智和高情商。
杨绛曾为《围城》写过一句经典的序言：婚姻就像是一座围城，城里的人想出来，城外的人想进去。
这几乎成了很多人理解《围城》的基本框架。
但其实小说还有更深层次的含义，钱钟书对文化的讽刺和人性的解剖，才是小说能够被传颂为好书的基本盘，毕竟它被誉为现代儒林外史。
当然，这也侧面说明了，钱钟书本人的厉害之处，他对当时社会的洞察力以及对人性的解读力，都超一般水准。
但如果要比较全面的了解钱钟书，不能只看他业余写着玩的小说和杂文，他的学术代表作《管锥编》才是最值得深入了解的。
管锥编一共有五本，没有一个系统的框架，更像是读书笔记似的零碎文章合集。从第一册的《周易》、《左传》、《史记》开始，讲评各个时代的经典著作，既有鉴赏批评，也有同西方文学作品的比较。
最牛掰的是，他在一个白话文普及的时代，用文言文写了这部书，而且其中还夹杂着些许引用的外语，包括英语、德语、拉丁语等。
《管锥编》虽然磅礴冗杂，听起来无比专业，但实际上很好解读，书中有他固有的钱式幽默，时不时讲几个笑话，偶尔吐槽下人物和历史槽点，甚至还会讲讲自己小时候的事。
由于这个特点，就有人贬低《管锥编》说它没有系统的思想和方法，更像是一大堆鸡毛蒜皮的小事。
其实不然，正如哈佛大学艾朗诺所分析的一样：“严密周全的思想系统经不起时间的销蚀，好比庞大的建筑物已遭破坏，住不得人、也唬不得人了，而构成它的一些木石砖瓦仍然不失为可资利用的好材料。整个理论系统剩下来的有价值东西只是一些片段思想。”
《管制编》毫无疑问是部很有价值的书，如果你对中国文学和历史很感兴趣，读它一定会收获巨大。
当然，它也是了解钱钟书本人的绝佳途径，毕竟了解一个人最有效直接的方式，就是看他在做什么、想什么。这套钱钟书70岁了都还在完善的书，基本上是他思想与行动的集大成者了
不过，这样做缺点也很明显，因为是文言文编撰，所以原版读起来会很枯燥，配合着解析版读体验感会更好些。
如果你没有时间和精力读《管锥编》，那就试试《围城》和《我们仨》，两部都是经典的文化小说，不到一张电影票的钱即可入手这套经典之作。
两套逝世名人的代表之作，捧在手里读会爱不释手，放在书架上会感到内心满足，有兴趣的朋友抓紧赶紧行动吧。
如果你对钱钟书有强烈兴趣，《管锥编》不容错过，拿下它，一定会给你惊喜~
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