粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼
古人的交流都非常地含蓄，读书人在批判社会现象或者批判社会制度的时候，不是现代人那样直接地说出来，而是作诗或者写文章来隐晦地表达自己的批判之意。历史上有一些文言文明明是现在意义上的“脏话”，却被古人说得非常文雅，没有一些古言知识的人也许还会以为这些话还在夸自己。历史上著名的6句“脏话”，骂人不带脏字。
正文
第一句叫“三姓家奴”，在古时这个句子专门用来讽刺那些见风使舵的人，这个典故出自于三国中吕布的故事。其中“三奴”就指的是吕布，吕布原本是随父姓吕，由于战乱背景，吕布投军然来到荆州，认荆州刺史丁原为义父，并把自己原本的姓也改成丁，刺史对吕布非常的好，把他当成亲儿子般对待，但吕布却并未把义父当长辈尊敬。后来他遇到董卓，重新投入董卓手下，认董卓为自己的新义父，全然忘记自己上一个义父，而且他还残忍杀害丁原，如此的恩将仇报，不念旧情，改过三次姓名的他便被冠以“三姓家奴”的外号。
第二句为“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，这句话在现实生活中运用广泛，在影视作品的台词中十分常见。它可以形容人不知悔改，也可以指人认不清形势，不知道变通，与“烂泥扶不上墙”有异曲同工之处，是电视剧中反派常对主人公说的经典台词。
第三句话为“夏虫不可语冰”，这句话在现代生活中运用较少，几乎没人听过，它出自于《庄子·外篇·秋水》，单单只看这句话是难以理解其真正含义的，需联系上下文，上句话是“蛙不可以语于海者，拘于虚也”，后半句是“笃于时也”。大概意思就是不要和井底之蛙谈论大海的广阔无边，因为对它来说没有见识过的东西都是虚无缥缈的，也不要和只在夏天存活的小虫谈论冬天的冰块，因为它们的眼界会受到时节的限制。
这句话强调事物变化的复杂性，其本身是一直在变化的，时节和地点的改变，使得事物本质也在发生变化，眼界会受到环境的影响。庄子的文章多有讽刺现实的深刻含义，常常用有趣的例子来反讽现实的可笑，具有浪漫主义的色彩，却又不失幽默讽刺的意味，对后世的文学语言有颇大的影响。
第四句是“沐猴而冠”，完整的句子为“人言楚人沐猴而冠耳”，现常常浓缩成“沐猴而冠”的四字成语，其出自于《项羽本纪》这部作品中。其背后的典故与项羽，楚怀王和刘邦有关，三人原本约定好，谁先攻入咸阳城便是咸阳城的王。然而这场战争中刘邦取得先机称王，项羽就不服气，进城后就开始把自己的怒火发在城中的百姓和君王上，大肆地屠杀城内的百姓和已经投降的君王。这样的行为受到人们的嘲讽，便有了“沐猴而冠”的成语，大概意思就是说猴子戴了帽子，得势后就容易露出原形，表面上英明果敢，但内心愚蠢。
第五句话是“竖子不足与谋”，也是与项羽有关的一句话，它仍然出自于《项羽本纪》。故事发生在鸿门宴上，项羽组织这场鸿门宴的目的就是为杀掉刘邦，舞剑过程中刘邦发现项羽想杀自己的心，项羽心软一下就放掉这次刺杀刘邦的机会，宴会上刘邦略施小计找了借口半路逃脱，留下自己的谋士为自己圆谎。范增见到项羽这个做法非常生气，他认为项羽就是在放虎归山，于是对他说出这句话，“竖子”就是小子的意思，项羽过于自信以为江山总有一天是他的，最后还是失败了。
第六句话是“老而不死是为贼”，单看这句话会觉得有些违背孝道，然结合上下句会发现它的含义是指，人年幼的时候不遵循孝道，长大也不没有成就，老了也是在浪费食物和时间，其主旨也是指人要遵孝道。
结语
中国汉语文字复杂深刻，需要好好理解拜读。白话文的前身是文言文，是中国延续几千年的语言，汉语博大精深，也是世界上最难以学习的语言。文言文的魅力就在于它的一词多意，同一个字放在不同的语境中含义就完全不同，这也让文言文的含义晦涩难懂。
参考资料：
《项羽本纪》
《论语》
《庄子秋水篇》
《和董传留别》
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