一幅失传500多年的怀素真迹，如今重新问世，达到禅我合一的境界

　　草书可以说是中国书法当中艺术表现力最高的一门书体，乃是在极大的“草法”框架当中发挥出无限了空间创造力，而往往能够衡量一个书法家艺术水准。

　　草书是根植于隶书系统，并且最先成熟的一种书体，在魏晋时期的书法演变过程中，章草已经发展成了成熟的小草，而张芝与王献之将小草的体势进一步发展，大草开始初具面目。

　　到了唐代，大唐王朝独特的文化环境给了草书极为丰厚的成长空间，在一种极度自由和开明的时代，造就出了两位划时代的草书大师，一位是张旭，另一个便是怀素。

　　张旭的草书是来自于家传的，他的舅父是大书法家陆彦远，其笔法直接南朝虞世南、智永一脉，是王羲之笔法的正传，并且在草书上张旭不拘泥于成法，而是力求革新，将草书中的单字结构与行气章法利用一种大开大合的连绵技巧，呈现出一种势不可挡的气魄，在章法上他打破了魏晋以来“一笔书”的范式，他突破了单行的限制，在章法上更加浑然一体！

　　而接下来便是怀素，怀素的草书是在继承张旭的笔法基础上，然后上追晋人的，其艺术气格有超越张旭的高度。

　　怀素学书极有天分，早年苦练多年，终不得法，而下山之后的僧人怀素在寓居长安城的五年时间当中，拜访书坛名流，很快便卓然成家，这得益于他得天独厚的艺术感知力，他能够在40岁左右的年纪，便创造出了被后世誉为“天下第一草书”的自叙帖。他晚年写的《小草千字文》更是被誉为“千金帖”，成为小草中教科书式的法帖。

　　然后，对于怀素平生流传下来的作品而言，最能够体现他艺术高度的并不是这两本帖，而是一件在明代便已经失传的法帖。

　　当代著名的书坛理论家姜寿田先生曾经评价这本帖：

　　论从书法的思想内涵还是书法的美学意蕴来讲，此作较之《自叙帖》，无疑是后出转精的杰作，不但毫不逊色，且有超之概。

　　这件作品便是怀素的《大草千字文》。

　　《大草千字文》真迹明代已经失传。此作乃是怀素通会之际的作品，将禅宗智慧与书法完美融合，达到了草书的至高境界，此作乃是以狂草印证佛法的重要作品！在整个书法史上占有极为重要的地位。

　　大书法家吴云在此拓本的跋文中说道：

　　“此作墨光耀目，精彩逼人。观其往收垂缩，若断还连，运神明于操纵之中，寓规矩于旋转之内，良由诣精纯熟斯能一气贯注，有从心不逾之妙，洵为素师剧迹也。”

　　怀素的《大草千字文》真迹失传之后，有拓本流传于世，此拓本刻工极精，此作在用笔上极为讲究，起收明显，线条变化无端，并且将多重的矛盾冲突应用得一任自然，并且在“草法”规矩中，一气贯注，达到了“从心所欲而不逾矩”的境界，乃是大师怀素的神品之作。

　　怀素的《大草千字文》固然失传，如今我们将这件作品按照原作拓本进行超高清的扫描复制，还原出跟原作毫无二致的作品，此还原之作问世之后，曾引发书法广泛关注。