睒子菩萨，从善的阿育王，浮生若茶的故事

　　睒子菩萨

　　很久很久以前，深山里住着一个修道人。他心地善良，为人慈悲，经常扶危救苦。当时，迦夷国有一对老夫妻，都是盲人，两人年近花甲，膝下无子，过着孤苦伶仃的生活。后来，老夫妻两人决心一起到深山中修行，以求得到来世的解脱。修道人知道这对老夫妻的心愿后，很同情他们，心想：“这两个人双目失明，什么也看不见，在山中生活，很可能会掉到沟壑里，或为毒蛇猛兽所伤，多可怜啊！让我投胎做他们的儿子来照顾他们吧！”

　　修道人果然投胎到这对盲夫妻家，当他们的儿子。两夫妻欢喜极了，本来打算马上出发去山中的，因生了这个孩子，所以就不想入山修行了。他们给孩子取了个名字叫睒子。睒子从小心地仁慈，事亲至孝，行事正派，不杀生、不偷盗、不饮酒、不说谎、不嫉妒，父母把他当作心肝宝贝。

　　转眼间，睒子十岁了。有一天，睒子跪在父母面前说：“父母本想入山修道，求得解脱，怎么能为了我，而放弃这个愿望呢？人生在世，如草木一样，如不赶紧入山修行，将后悔莫及。希望父母还是按本意尽早入山，我一定跟父母一起去，也好早晚侍奉两位，让你们安心修道。”

　　父母听了高兴地说：“你能这样孝顺，老天爷会给你好处的。”

　　一家三口便决定尽快入山。

　　于是睒子把家中所有的财物器具统统施舍给城里的穷人，和父母一起到深山里去。他用蒲草为父母盖了一间草屋，屋子里铺上厚厚的草褥，冬暖夏凉，四季皆宜。他们在山中定居下来。

　　由于睒子一家在山中修行，这一带的果树长得特别丰茂，长成的果子味道也格外甘美；涌出的山泉也格外清凉。池中长满了五色的莲花，各种树木都生长繁茂。每逢刮风下雨，以及中午出大太阳时，树叶便搭成凉棚，为他们遮风雨、挡日晒；美丽的小鸟经常会聚到这里，为睒子的父母啼唱动听的歌曲；狮子、老虎、狗熊，乃至恶狼毒蛇，都被睒子一家的品德所感化，变得仁慈起来，放弃肉食，吃草为生；獐子、麋鹿和狮虎猛兽，共同生活、一起玩耍，一点也不恐惧对方；大家经常你鸣我吼，此起彼落，鸣奏乐曲，来取悦睒子一家。

　　睒子与父母在山里愉快地生活。各种果实，取之不尽，甘冽的清泉，更是饮之不竭。当父母口渴时，睒子便身穿鹿皮衣，到泉水边去汲水，麋鹿、鸟儿们，往往簇拥着他，与他一同前往。

　　迦夷国的国王经常入山打猎。有一天，国王到这一带来打猎，远远地看见水边有一群麋鹿正在饮水，便引弓放箭，不料一箭射中的却是睒子。

　　睒子胸中利箭，疼痛异常，不由得大声喊起来：“是谁心肠这么狠毒，一箭射死修道人？”

　　国王听到被射中的麋鹿，突然喊出人话，不禁吓坏了。他赶忙下马，跑到睒子身边，只见一个人，身披鹿皮衣，胸中利箭，躺在地上，鲜血汩汩地从伤口流出，眼看这个人气息奄奄，就快死去了。

　　睒子对国王说：“大象因为它的象牙值钱，所以被人打死；犀牛因为它的犀角值钱，所以被人打死；翠鸟因为它的羽毛美丽，所以被人打死，麋鹿因为它的肉味道鲜美，所以被人打死。我既无象牙、犀角和美丽的羽毛，肉也不好吃，你为什么要射死我？我犯了什么罪？”

　　国王问道：“你是谁？为什么身穿鹿皮衣，住在深山中，与禽兽为伍？”

　　睒子说：“我是大王统治下的子民，和盲父母一起到深山中修道，已经二十多年了。这二十多年来，毒蛇猛兽从来没有伤害过我们，不料今天却要死在国王的箭下。”

　　眼看睒子就要死去，百鸟盘旋而来，声声哀鸣；狮熊走兽，也都大声悲号；山里刮起暴风，吹袭着森林、刮倒了树木，直刮得日月无光、天昏地暗、清泉干涸、百花枯萎。

　　睒子的父母感到一阵阵心惊肉跳，只觉得禽兽的鸣声与往常不一样，狂风阵阵，树木摧折，似乎发生了什么大事，心想：“睒子去汲水，时间过了这么久，怎么还不回来？莫非是被虎狼毒蛇伤害了？”心里十分着急。

　　国王又惊慌、又后悔地说：“我本来是想射鹿的，没想到误伤了修道人。我的罪孽太重了！只为了贪点口福，没想到犯下这么大的罪。我一定想法救活你，哪怕教我用王国做为代价也行。”说着，他用手去拔睒子胸前的箭。可是射得太深了，怎么也拔不动，国王更加悲伤难过。

　　睒子说：“这不怪您，大王！是我前世不知造了什么孽。

　　我死了倒也罢了，只可怜我的父母年老体弱，又是盲人，我一旦死去，他们恐怕也活不成了。”说着，泪如雨下。

　　国王跪在睒子的面前，哭着发誓：“无论如何，我一定要想法子救你。万一你不幸去世，我此生绝不回国，一定住在山中，奉养你的父母，就像你活着时一样，你放心好了。天地鬼神都可以作证，我绝不会违背誓言的。”

　　睒子听了很高兴，说：“大王能这样做，我死而无憾了。

　　只是，让大王来奉养我的父母，实在过意不去。不过，如果大王能这样做，一定能消灭一切罪孽，得到无量福报。”

　　国王说：“请你告诉我，你父母住在哪里？我想尽早赶到他们那儿去。”

　　睒子指着路说：“顺着这条路，走没多远会看见一座草屋，我父母就住在里面。大王您到了的话，请放松脚步，不要惊吓了两位老人家。请大王告诉我父母，我临死前也想念着他们，祝愿父母健康长寿，希望天地鬼神都能保佑他们，也希望今后，世世代代都能与他们相逢。”说完就死去了。

　　百鸟禽兽都围绕着睒子的尸体，悲鸣号叫，舔着他胸前的血迹。

　　国王便带着几个人，去睒子的父母，行走时拂动了路旁的小草，沙沙作响。

　　睒子的父母，正在心惊肉跳之际，突然听到沙沙声，大吃一惊：“这不是我儿子的走路声，是谁来了？”

　　国王来到他们面前，行了礼说：“我是迦夷国王，听说你们在这儿修行，特来看望。”

　　睒子的父母说：“谢谢大王大驾光临，祝大王健康长寿！祝您的国家风调雨顺，不受邻国欺负！祝您的人民幸福美满！”

　　国王说：“你们在山中生活，很是艰苦，有什么事需要我帮忙吗？”

　　睒子的父母说：“谢谢大王！我们有个儿子叫睒子，日常有他照料我们，我们什么也不缺乏。现在他打水去了，马上就会回来。这儿有鲜果，请您先尝几个，等他回来后，再给您烹茶。”

　　国王听他们提到睒子，不由得流下泪来，说：“都怪我啊！

　　我到山中打猎，远远地看见水边有鹿群就射箭了，谁知一箭射中的，是你们的儿子，他已被我的毒箭射死。”

　　睒子的父母听后，犹如霹雳贯顶，吓呆了，随即倒在地上，大哭起来：“我们的儿子，是天底下最孝顺的孩子，他有什么罪过，你要射死他？怪不得刚才那么多怪异的症兆，原来都是为我们儿子的不幸而悲伤。”

　　两人哭了一阵，睒子的父亲说：“人死不能复生，好了！孩子他娘，你也不要再哭了。”一面问国王：“我的孩子现在在什么地方？请大王带我们两个到他身边去。”

　　国王便带着他俩到睒子死去的地方。

　　老俩口一个抱着儿子的头，一个抱着儿子的脚，各用一只手抚摸着儿子的伤口，放声痛哭道：“天上的诸神！地上的龙神、山神、树神啊！我儿子是全天下第一孝子，这是你们都知道的啊！怎么就让他死了呢？我们两个年老力衰，又瞎了眼，活着也没用，请你们让我们死了，让我们的儿子活过来吧！”一边哭着，老俩口又祈祷说：“老天爷啊！如果你知道睒子是个大孝子，那么请你救活他吧！如果你肯答应，我们就能把这支箭拔出来。”

　　这时，在忉利天的天神，忽然觉得宝座震动起来。他一查看，原来是两个瞎眼的修道人正在哀悼儿子。他忙把此事报告给在兜率天的天帝释，还有大梵天王、四大天王等知道。

　　这些天神，便从天上降下，来到睒子的身边。他们掏出灵丹妙药，灌入睒子的口中，药刚灌入，箭就从伤口跳出，睒子一下子坐起来，复活了。

　　老俩口知道儿子死而复生，一高兴，两眼复明，什么东西都看得清清楚楚的了。

　　这时云开雾散、风停日出；飞禽走兽，大声欢呼起来，清澈的泉水，也欢乐地歌唱；池中的莲花，在阳光的照耀下，泛着五彩光芒；旃檀树发出醉人的清香。

　　国王也高兴极了，向诸位神仙道谢之后，表示要献出所有的财宝，来供养修行人。

　　睒子说：“这倒用不着！国王如果想积德，请下令从此不准滥杀无辜，不准随便杀害弱小的生命。”

　　国王从此改过行善，老百姓也都过着幸福的生活。

　　从善的阿育王

　　阿育王是古代印度孔雀王朝的第三任国君，在世界历史上享有盛誉。他出生在一个权势显赫的贵族家庭，祖父是孔雀王朝的开国君主，名叫旃驼罗笈多·毛里亚。父亲频头沙罗则是孔雀王朝的第二代国君，在位时大肆推行对外扩张政策，被古希腊人称为“阿米特拉加塔”，意思是“杀人者”。

　　受其影响，阿育王从小倔强凶残，个性突出，18岁出任阿般提省总督。为争夺王位，他残忍地杀害了99个同父异母的手足同胞。当政之初奉行恐怖统治，经常施用暴力手段压制国民。对于异己分子，他从不手软，能杀则杀。他听说阴曹有地狱，专惩恶人，便在阳间也建造地狱，处罚犯人，告示人民俯首听令，唯命是从。为实现统一的渴求，他把侵略的矛头指向了南方的羯陵迦国，即今印度的奥利沙和安度罗一带。 羯陵迦位于孟加拉湾沿岸，是由摩揭陀国独立出来的一个实力雄厚的强邦，经济发达，海外贸易繁荣，地理位置非常优越。

　　阿育王向羯陵迦发动了猛烈进攻。但是，他的侵略行径遭到了当地居民的强烈反抗。经过数次鏖战，阿育王的部队占了上风，他的神兵勇士攻入羯陵迦的首都，制造了一场惨绝人寰的流血事件，刹那间，整个首府陷入一片混战之中，杀声震天，哭嚎动地，火光四起，浓烟弥漫。第二天拂晓，当阿育王面带着胜利者的微笑进城巡视的时候，他的整个心灵为之震颤！一夜之间，一座美丽的城市变成了废墟，大街小巷，横尸相枕，血流成河，婴儿啼哭，寡妇哀叫。 拖着疲惫的躯体，带着满心的悲痛和内疚，阿育王默默地返回了首都华氏城。没有举行庆功宴会，也没有陶醉于胜利的欢乐之中，而是陷入了深深的苦恼。

　　阿育王的心头始终凝聚着一团难以释怀的阴云，他的脑海里时常浮现出这场战争的惨景，畏惧那10多万屈死的亡灵。他再没有睡过一个安稳香甜的良宵！他的良心受到了莫大的谴责，困惑不已，无地自容。正像他后来在一个碑文中所说的那样：“即使是在羯陵迦被杀的、死亡的和被俘虏的那些人百分之一或千分之一，在今天也被诸神所宠爱的，认为是惋惜的。”

　　为了寻求解脱罪恶之途，阿育王决意改变祖辈军事征服的残酷手段，放下屠刀，和善待民，经过二年半的苦心求索，他终于在高僧优波及多的感召下，从佛教那里找到了脱离苦海的最佳途径，摸索出以“虔诚感化”的方法来教诲人民，治理国家。 于是，他开始潜心钻研佛经，反复领会佛教所宣扬的生死轮回、因果报应、众生平等的思想，成为佛门的俗家弟子。阿育王在一份诏谕中公开承认他对佛、法、僧“三宝”的虔诚信仰，表明他对佛教的积极态度。他经常参与佛事，弘扬佛法，多次前往祖先巡幸过的地方为民众讲解教义，阿育王在灌顶典礼20年的巡幸中，瞻仰了佛祖释迦牟尼的诞生地，且举行了郑重其事的礼拜。 阿育王皈依佛教的结果，使他从根本上改变了以往的统治政策，由昔日的冷面暴君变成了一位温和慈善的圣主。

　　他把他的人民称做自己的孩子，处处以仁慈为怀。他日后所做的一切，都围绕着以提高国民福利、避免精神痛苦为宗旨。他十分坦诚而热忱地向百姓讲授佛法，明示佛祖所言都是尽善尽美的真理。他教诲臣民要多行善事方可升入天堂。即使是出身卑微、地位低下的人也不例外，完全可以通过修行达到摆脱痛苦的涅槃境界。他亲自参加僧侣教团的组织活动，维护其内部的团结。并招集教徒，编纂佛教经典，以求佛法永留。

　　为了把佛教尽快传遍国家的每一个角落，让更多的人笃信佛法，心悦诚服，阿育王启用一批官吏外出传教，诸如普拉代西卡、拉朱卡和尤克塔等，通常每年巡回一次，宣讲佛经佛法，兼理政务，传达阿育王的旨令，并把有关诏敕刻在所到之处的西亚、埃及、马其顿、伊庇鲁及北非古国斯勒尼，宣示佛的使命，又把儿子摩哂陀和女儿僧伽密多罗送到南方的锡兰，诉诸理智，推广仁爱，以佛祖之慈善换取人间之和平。 但是，他在宗教方面并没有“唯佛独尊”，而是允许臣民百姓有宗教信仰自由。

　　他在一道诰文中称：“各教派都有一种或别种理由应受尊敬。照这样做，一个人把自己的教派提高，同时对于别人的宗教也有贡献。”为了坚定人们的信念，他慷慨地向各教派赠送财物，施舍物品，鼓励他的王后和王子们参加这些慈善活动。

　　因此，人们送给阿育王许多亲善的美名。甚至连他自己都在碑文当中戏称“德瓦南皮亚”，意译为“诸神宠爱的人”。这种以佛为主，兼容其他教派的原则正是佛教平等仁爱思想的一种实践应用。

　　浮生若茶

　　一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到了普济寺，慕名寻到了老僧释圆。年轻人沮丧地对释圆说："像我这样屡屡失意的人，活着也是苟且，还有什么用呢？"

　　老僧释圆如入定般坐着，静静听着这位年轻人的叹息和絮叨，也不搭茬儿，只是吩咐小和尚说："施主远道而来，烧一壶温水送过来。"小和尚诺诺着去了。

　　稍顷，小和尚送来了一壶温水，释圆老僧抓了一把茶叶放进杯子里，然后用温水沏了，放在年轻人面前的茶几上，微微一笑说："施主，请用些茶。"年轻人俯首看看杯子，只见杯子里微微地袅出几缕水气，那些茶叶静静地浮着。

　　年轻人不解地询问释圆："贵寺怎么用温水冲茶？"

　　释圆微笑不答，只是示意年轻人说："施主请用茶吧。"年轻人只好端起杯子，轻轻呷了两口。释圆说："请问施主，这茶可香？"

　　年轻人又呷了两口，细细品了又品，摇摇头说："这是什么茶？一点儿茶香也没有呀。"

　　释圆笑笑说："这是闽浙名茶铁观音啊，怎么会没有茶香？"

　　年轻人听说是上乘的铁观音，又忙端起杯子吹开浮着的茶叶呷了两口，又再三细细品味，还是放下杯子肯定地说："真的没有一丝茶香。"

　　老僧释圆微微一笑，吩咐小和尚说："再去膳房烧一壶沸水送过来。"小和尚又诺诺着去了。

　　稍顷，小和尚便提来一壶壶嘴吱吱吐着浓浓白气的沸水，释圆起身，又取了一个杯子，撮了把茶叶放进去，稍稍朝杯子里注些沸水。年轻人俯首去看杯中的茶，只见那些茶叶在杯子里上上下下地沉浮。随着茶叶的沉浮，一丝细微的清香从杯子里溢出来。闻着那清清的茶香，年轻人禁不住去端那杯子，释圆微微一笑说："施主稍候。"说着便提起水壶朝杯子里又注了一缕沸水。年轻人再俯首看杯子，见那些茶叶翻腾得更加厉害了。同时，一缕更醇、更醉人的茶香袅袅地升腾出杯子，在禅房里轻轻地弥漫着。释圆如是注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯水，沁得满屋子津津生香。

　　释圆笑着问道："施主可知道同是铁观音，却为什么茶味迥异吗？"

　　年轻人思忖说："一杯用温水冲沏，一杯用沸水冲沏，用水不同吧。"

　　释圆笑笑说："用水不同，则茶叶的沉浮就不同。用温水沏的茶，茶叶就轻轻地浮在水上，没有沉浮，茶叶怎么会散逸它的清香呢？而用沸水冲沏的茶，冲沏了一次又一次，茶叶沉了又浮，浮了又沉，沉沉浮浮，茶叶就释放出了它春雨的清幽、夏阳的炽烈、秋风的醇厚、冬霜的清冽。"

　　茶叶因在沸水中浮沉才能释放出深蕴的清香，生命也只有遭遇一次次挫折，才能留下人生的幽香……

　　不经历风雨怎能见彩虹，生命的光彩只有经历过沧桑才能彰显出来。浮生若茶，那些不经风雨的人，平平静静生活，就像温水沏的淡茶安稳地悬浮着，永远都无法让人领略到他的真味，而那些饱经沧桑、在风风雨雨的岁月中沉沉浮浮的人，就像被沸水沏了一次又一次的酽茶，终将溢出他们生命的脉脉清香。