佛法的修学我们慢慢进入到主题，四个道次第，这个次第不能错。第一个发心——确认目标；第二个才有所谓的了解路况——正见；第三个才有前进的资粮动力——付诸行动；最后到达彼岸。
首先我们修行要知道，现在的处境是生死的此岸，目标是解脱的彼岸，我们的心中有很多问题要处理。刚刚讲到安住空性；第二个就是引导，你要设定目标来引导你。
前几天，网络班的一个干部，他是补习班老师。告诉我一件事情。他有个学生，是一所知名高中的学生。她的一位好朋友，是这所高中今年第一名的毕业生。她没有经过考试，就是甄试。你考试成绩很好只要经过面试，就可以进入你希望的大学。她已经甄试进台大，第一志愿了。
但是她在毕业前得了癌症，一个十七岁半的女学生到了癌末。她没有学佛，她在死亡之前突然回光返照，知道她前生的事情。她跟家人说：“我前生是自杀死亡的。”她为什么自杀呢？因为她本来跟一位男众很好，后来那位男众得病死掉了，她不知道走出心中的妄想。那位男众死亡以后，她就不断地用妄想来伤害自己。
痛苦，往往都是自己伤害自己，后来她受不了就自杀了。自杀前她还发一个邪愿，她说：“来生如果得不到真爱，我就不活到十八岁。”所以她今生在十七岁半就死掉了。所以，你要知道不要随便发愿，你的愿力就是一个引导力。
她前生做了两件错事：第一件自杀。自杀是杀生，我们后面会讲到。你杀害自己就等于杀害众生，这是重罪，她犯了杀生的重罪。第二件她发了邪愿。所以说，我们现在要处理无量劫来很多很多负面的问题。第一件事情就是先设定目标。
你要有一个明确的目标，才能够产生引导。我们的目标，当然是临终的正念了。你要先设定你的目的是正念，然后佛法概要后面会有很多的课程，你就知道怎么取舍。
有些法门你今生暂时不修，但是你先随喜赞叹。有些法门对我们是非常急迫的，要把握机会。所以，我们确认目标以后，生命才有正确的引导，这个叫作引导力。后面的正见篇、调伏力、再来修行，付诸行动历事炼心，最后才达到我们临终的正念。
当我们内心安住以后，第二个就是引导力，正确地引导我们的生命，设定一个目标。
南 无 阿 弥 陀 佛
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