幸福的定义很简单,当我们一无所有的时候,我们也能够说我很幸福。因为我们还有健康的身体。
当我们不再享有健康的时候,那些最勇敢的人可以依然微笑着说:我很幸福。因为我还有一颗健康的心。
甚至当我们连心也不再存在的时候,那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说:我很幸福。因为我曾经生活过。常常提醒自己注意幸福,就像在寒冷的日子里经常看看太阳,心就不知不觉暖洋洋亮光光。
在这个日新月异的时代,互联网已经像春雨一般飘进了千家万户的生活。在改变着人们生活方式的同时,也具有着划时代的意义。
但是,你能够想象到在现代社会,还依然有一户遗世而独立的人家,独自居住在大山的深处,没有邻居、没有户口、没有通讯,就像一个完全独立于世间的个体存在于我国境内吗?许多人一定会惊讶地回答:“怎么可能!”
事实胜于雄辩,在我国云南省的大山中,真的就存在这样一户人家。
“桃花源”
二十一世纪初期,互联网与发达的通讯已经逐渐地融入到了人们的生活中。生活在繁华都市里的人们,已经不需要再烦恼于往日里麻烦的信件通讯,手机在手,仅仅只要一声令下,便能及时的传递消息给对方。
支付也不必非要身怀钞票现金,小小的数字变化,便能完成一次由移动支付主导的大交易。
然而,在中国的偏远地区,吃饭喝水都成问题的穷人们却依旧保持着最传统的生活方式:男耕女织、日出而作日入而息。
就像陶渊明笔下的《桃花源记》中描写的那样,成为隔绝于世的存在。处于西南昆明市大山深处的张家,正是这样的存在。
他们是被一群来到云南当志愿者的大学生发现的。
当时这些大学生相约来到云南支教,他们成群结队,并肩而行,一是为了援助大山深处的教育事业,二来也是为了领略山中风土人情。因此在结束支教工作之余,他们经常呼朋引伴来到大山深处考察。
云南作为我国绿化程度最高的一个省份,深山密林众多,更何况大学生们来支教的山村路途偏远,中间更是有许多密密麻麻的原始森林。这些原始森林尚未开发成功,因此就连GPS系统也无法将它们准确定位。
在一个稀松平常的午后,大学生们结束工作以后,相约去深山中采蘑菇。最初进入森林时,大家都被郁郁葱葱的景象所迷住,一边谈论聊天,一边走走看看,气氛非常轻松愉悦。没多久,他们就走进了森林深处。
本以为已经进入森林深处,应当是来到了人迹罕至的地方,所有大学生都不免有些担忧是否能够顺利折返,果不其然,因为太过深入原始森林,而GPS又不能发挥作用,很快他们便在森林里迷路了。
好在这时绝处逢生,一位大学生发现了一串脚印,这说明附近是有人居住的,这几位大学生才放下心来,决定跟随脚印去探路方便求助。
跟随着脚印,一座简陋的泥土房子很快出现在了大家眼前:这座房子外观粗糙,一看就是居民自己用泥土堆砌的,房子后面有一亩不大的菜地,里面的蔬菜生机勃勃。志愿者们走进去,才发现这是一户六口之家。
与世隔绝的一家
这个家庭的组成非常简单。一共是一个成年女人、三个儿子、两个女儿。家中的父亲早已经因病去世,留下妻儿相依为命。
母亲叫做潘志仙,而其他的五个孩子都跟随父亲姓张,由于与世隔绝,这些孩子无一例外地都没有接受过教育,甚至不会写自己的名字。
虽然这样,但是孩子们都很乖巧懂事,见到志愿者们也非常热情。
随着深入了解,志愿者们纷纷感到惊奇:这个家庭中的孩子从来没有出过这座大山、家中没有电话、网线、甚至没有电器。所有的生活用品全部是自给自足。由于长时间没有与外人交流过,再加上困难的生活环境,母亲患上了老年痴呆。但是孩子们并不知道在哪里能够看病,因此也就一直没有去治疗。
家中最小的孩子是个女孩,叫做张梅花。她穿着破旧但是干净的衣服,热情地为志愿者们端茶倒水,脸上展现出了有些羞涩的淳朴笑容。她无疑是爱美的,虽然多年的劳作让她看起来有些狼狈,但是志愿者注意到她的头发间别着一朵小小的花朵。
在张家,大哥二哥主要负责采药之类的体力活、大姐与妹妹在家中照顾母亲,贴补家用。张家的五个兄妹对待志愿者都非常好,不仅拿出自家的干粮招待志愿者们,还为志愿者们指路,告诉他们走出密林的方向。
志愿者们离开密林回到城市之后,立刻联系了报社叙说了自己在山中的奇遇。这件事情见报以后,许多爱心人士纷纷伸出了援手。
他们找到了大山深处的张家人,帮助他们重新修建了房屋,把年迈的母亲接到城市里养病,还送张梅花去学校上学。老师为张梅花取了一个新名字——张晓梅。在社会多方的帮助下,张家不仅仅安装了卫星、通讯等一应物件,生活也逐渐好了起来。如今的张家兄妹各有各的工作与事业,但是不变的,依然是他们挂在脸上的淳朴笑容。
其实在我国的偏远山区,像张家兄妹这样的家庭还有很多很多。如今我们坐在明亮的房子里,吃着上好的食物,却仍然对生活百般抱怨,殊不知在不为人知的地方,他们过着艰苦的生活,却依然满眼幸福。诚然,幸福的定义有许多许多。走在生命的两旁,辛勤播种,将这生活的长途,以淳朴点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,虽称不上美满,却不是悲凉。
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