英教授马丁雅克：中国现在取得的成就不是崛起，而是实现伟大复兴

　　中国从上世纪80年代改革开放至今，取得了令人瞩目的成绩，西方人从看不起中国到重视再到发出感慨，前后也不过40多年的时光而已。

　　近代中国经历了从19世纪初期被列强侵略和瓜分，到1949年中华人民共和国建立的这一段暗黑时期，再到现在的在世界展现高光时刻，二百余年起伏迭荡。

　　这使得那些自视为世界中心的西方人感到极不适应，甚至从自身的强权心理出发感到恐惧，于是纷纷抛出中国威胁论、大国崛起说，各种负面论调甚嚣尘上，远高于正面认可。

　　可是一位长期研究中国历史的英国教授马丁雅克，却不认同西方的普遍观点，他通过对中国2000年历史发展的研究，得出一个结论：中国现在发展取得的成就，并不是所谓的崛起，而是在实现伟大复兴，也就是说中国曾经站在世界的顶峰，现在只不过是从低谷重返巅峰。

　　一、数千年未曾断裂的文明

　　从国家产生以来，其兴衰更替就成为每个社会必须面对的客观事实。而近代民族国家的产生，使西方社会掌握了这种兴衰更替的主导权，并启动了全球化进程。

　　20世纪80年代后全球化进程的全面展开，为非西方国家的赶超式发展提供了新的机会，中国的复兴就发生在全球化的进程中。马丁雅克说西方人都把中国如今的发展称为崛起，但事实中国是在复兴，主要基于以下三个理由：

　　其一，1949年中华人民共和国的建立，实际上已经开始了中国复兴的进程。中国作为一个现代主权国家不仅改变了东亚的政治地理格局，而且作为一个社会主义的大国，影响着第二次世界大战后形成的世界政治局面。

　　其二，从历史长时段看，中国无论是在经济发展水平，还是政治社会文化发展水平和影响力方面，在世界上处于领先甚至主导地位长达两千多年。只是在近代一百多年的历史中，中国的发展水平才落后于西方国家，在影响力上屈从于西方世界。

　　马克雅丁发现，在1820 年前后，中国曾经是世界上最大的经济体，当时整个欧洲的经济总量占世界的26％，而中国占了32％，几乎等于欧洲和美国以及俄罗斯的总和。若干世纪前，中国一直保持全球GDP的四分之一，这些数据表明中国一直以来都是世界上的经济和文化强国。

　　其三，所谓"大国崛起"是一个带有非常强烈政治地理学色彩的词汇，其逻辑来自过去西方历史中，一国兴起必然是其他国家衰落，然后产生战争的历史事实。

　　但是，这个词汇并不适合中国的语境，因为中国从古至今都是一个有影响力的大国，并且把民意民心的赢得而非物质实力的竞争视为国家兴衰的根本，战争是解决国家之间竞争关系的最次等方法。

　　从目前发展趋势看，中国在政治和经济上都有望回到两个世纪前曾拥有的主导地位，中国人民正在以自豪感和爱国主义来书写"中国梦"，这显然就是中国复兴的具体体现。

　　二、西方纠结复杂的心态

　　面对中国的复兴，西方世界众说纷纭，但是以美国为首的一些主要西方国家存在的惧怕心态是主流。他们担心中国发展成功会给西方主要大国以及西方主流意识形态带来挑战，所以他们认为中国是在崛起。

　　这些国家因为惧怕所以在战略上将中国视为主要的敌手，在战术上动员各种力量和方式对中国施加阻力，这种惧怕心理使他们无所不用其极地使出各种手段，来威胁、拖延、减缓中国的发展进程。

　　还有一些有偏见的西方媒体，他们对中国的发展缺乏全面了解，只针对一些问题进行报道片面，甚至扭曲和抹黑，以激化中国民众与西方民众、中国政府与西方国家政府间的矛盾。

　　当然也存在着一种乐观心态，这个群体认为，中国的发展成就充分说明中国不仅有能力解决自身问题，也能在国际社会中发挥更大的作用。

　　更重要的是，中国的发展道路会为许多发展中国家提供可以参考的经验，这有利于打破发展模式上的西方中心论，丰富世界的多样性。

　　西方社会对于中国认识和判断的变化以及复杂的心态，使他们在行动上表现出两面性，一方面在意识形态上进行敌视，另一方面只有在涉及他们的利益时才能与中国进行正常化的交往。

　　三、偏见产生终有因

　　中国复兴引起的各种争论和激烈反应充分说明，以国家利益、意识形态为代表的各种利益、偏见的存在，使得发展中国家的发展进程异常坎坷。国家冲突、体制偏见以及意识形态冲突时有发生，甚至激化，而驱动这些争论和反应的有三个主要因素。

　　首先是冷战思维。在一些西方政治家的头脑中，社会主义是邪恶的，会威胁到自由民主的资本主义制度。

　　中国成功地将市场经济与中国的政治制度结合起来，直接挑战了自由民主体制赖以存在的价值判断，并且威胁到西方的制度文化在其他发展中国家的主导地位，因此，中国的发展进步总会受到来自西方的严厉批评和无端指责。

　　其次是国家利益。西方国家是当代世界政治经济秩序的创造者和主导者，这种地位从第二次世界大战结束一直持续到现在，并在20世纪80年代末期达到了顶峰。

　　但是，随着包括中国在内的一些发展中大国的兴起，这些国家的主导地位受到了挑战。这些国家必须在新的国家力量关系中考量自己的战略利益，协调好相互依存和相互竞争的关系。而一旦国家的战略利益受到影响和挑战，就会加以反击，国家之间的冲突也就时有发生。

　　最后是道德优越感。西方社会的道德优越感是长期形成的，并受到其物质、技术以及制度优势的有力支持。在处理西方与非西方的关系时，这种道德优越感很容易导致"西方中心论"，用自己的标准来衡量一切。

　　随着非西方社会对西方社会赶超步伐的加快，对其了解的加深，它们的价值标准和行为方式也对"西方中心"论提出了挑战。

　　道德优越感也成为一些西方国家维护自己在国际社会中的合法地位的最后支撑，并常常被用来批评和干预其他国家的内政。

　　近年来，这类事件经常发生，用以掩盖国家利益的矛盾和冲突，从而使国家之间的竞争从物质层面延伸到制度层面、道德层面。

　　中国的发展道路虽然是"中国特色的"，但并非"中国独有的"，它合理地吸收了世界现代化的成功经验，集合了人类创造的模式，具有全球化的特点。

　　因此，无论西方社会怎样看待中国，都要认识到中国复兴正在发生。只有将中国的复兴看作全球化进程中的正常事件，将中国的发展道路看作是正常的模式而非独特的孤板，这样才能减少偏见和阻碍，而且各国都能够从中有所借鉴和吸收引用。