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中国历史上的四大著名死结,当事人必须死,且无人能解

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  历史上生和死的问题历来习以为常,也存在着诸多的偶然,但是也有一些事件确是必然,这可以说是人的生命与精神上的一个死结,因为“除此之外,别无他法”,起码你找不着一个除了死,你找不到任何生门,也没有任何什么别的办法能去解决。

  你不信?且往下看看这四个故事,试图解一解。

  白起水淹郢城,60万大军必须得死

  当秦国正在秦昭王的领导下逐步强大,扫平六国、统一天下的野心已经昭然若揭。

  “郢”曾是楚国的都城,白起水淹楚国时的都城就是郢都,夷水从楚西山长谷出,流向东南,白起派人暗中在鄢城西边百里处筑堤蓄水,修长渠直达鄢城,水越蓄越高,最后与堤坝持平,白起看时机已到,一声令下。

  “掘!”

  “可是城中百姓……”

  “不服军令,想被依军法处置吗?掘!”

  堤坝被撕了个口子,洪水奔腾而下,鄢城城墙瞬间崩塌,洪水涌入城中,楚国陷入了噩梦般的地狱中,全国上下一片痛哭,楚顷襄王被迫将都城迁往陈邑,立国千年的楚国失去了祖宗的发祥之地,如失去了根的大树,再也难现生机,整个楚国旧地成了秦国新设的南郡。


  白起水淹郢城,究竟造成多大伤亡?

  《水经注》对此记载道:水从城西灌到城东,在一个叫熨斗陂的地方入注成渊,百姓随水流,死于城东者数十万,尸体堆积如山,城东皆臭,故熨斗陂被称为“臭池”,也有人叫它“白起池”。

  从“百姓随水流”“死者数十万”“城东皆臭”可以看出,这不是一场战争,而是屠杀!

  而此刻,我并不打算赞美他的骁勇善战和所向披靡,因为当秦军在郢都烧杀抢掠、暴露人性恶的一面时,赢得很精彩,也赢得很罪恶。


  为什么城中的60万大军必须得死呢?

  ①如果不死,秦国势必不能完成统一六国的重任,在白起率军沿汉江东下,秦军两路会合,兵临郢都城下,这时,各地救援的楚军纷纷赶来,郢都一带的楚军将近六十万人,超过秦军一倍。

  秦军将领们心生惧意,纷纷请求退兵,出营的秦军只有十万,寡不敌众,白起便在过河之后,拆除桥梁,烧毁船只,没有无退路的秦军只能破釜沉舟,秦军在鄢城遭遇到入楚以来最顽强的抵抗,双方都死伤过半,形势十分严峻。

  ②可以俘虏?

  国破军何在?何况是楚国城内有60万大军,当时秦军的军队的粮草已经不够,根本就没有办法养活这60万俘虏军。

  ③就算俘虏不杀,那么20年后呢,能保证他们不会起义不会反抗,他们的后代不会重新打起反秦的大旗?在当时的那样的历史条件下,郢都势必得失,60万大军也势必得死。


  一将成名万骨枯,说的不就是白起?“歼灭六国,百战百胜,一个让六国闻风丧胆的战神”不管我们如何歌颂他,为了结束烽火狼烟的乱世之局面,他带着大秦的铁血之师,以战止战,横行天下杀得血流成河,六国失声,凶威震天下所向无敌,白起赢了,赢得很精彩,也赢得很罪恶。

  这一战白起为自己赢得了“战神”的盛名,秦昭王为表彰白起“水淹楚军”的大功,封白起为武安君,食邑万户,被放逐在湘南的屈原闻听郢都失陷,不觉悲痛欲绝,万念俱灰,写下《哀郢》之歌,抱石投入汨罗江中:长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

  商鞅变法后商鞅必须得死

  商鞅是法家一个十分重要的人物,这不仅因为他帮助秦孝公成就了一番霸业,也因为他的思想和做法极具法家特点,还因为他的传奇经历和惨死结局也震惊历史。

  商鞅的死,是惨绝人寰的。


  商鞅本是卫国国君的公子,庶出,生下来就受人歧视,但年轻时,商鞅就表现出卓越的才华和能力,被推荐到魏惠王(也称梁惠王)那里做事,不受重用。

  商鞅于是投奔到秦国,与秦孝公谈了几次话以后,秦孝公喜不自胜,马上任命商鞅为相,辅佐他治国,商鞅大胆进行革新,变法图强,使秦国的实力一下子就成为七国最强的,历史上称之为“商鞅变法”,商鞅的变法主张概括为四个字就是“严刑峻法”,用严厉的法治统治人民。


  重法不重情,唯法不唯人,是商鞅变法治国的特点,就是太子的师傅犯了法,也要治罪,王子犯法与庶民同罪,历经法治,在短时间里确实取得了巨大的成就,秦国治安出现了“道不拾遗,山无盗贼,家给人足”的可喜局面。

  商鞅的“在法律面前人人平等”,是历史文明的一个大进步,是一种先进的现代法治观念!


  商鞅作为秦朝的奠基人,为什么非死不可?原因警示所有人:

  ①君要臣死,臣不得不死!

  自古相权不过王权,商鞅唯一的大忌就是变法之后,未曾给自己留个后路。

  秦孝公去世后,秦国的旧势力死灰复燃一定是要杀了商鞅以泄私愤的,这个势力也包括新皇帝秦惠文王,即使秦孝公为了商鞅做好一切善后事情也于事无补,新君即位的时候就利用所有反对势力对付商鞅,而商鞅也遭到了车裂之刑。

  ②商鞅死,秦法未败也。

  秦惠文王杀商鞅报了私仇之后,从国家利益考虑,还是沿着惯性往前走,这也是其中的一个缘由,同时商鞅去死也是维护自己的法的尊严,或许商鞅自己都不知道,到了最后,秦国变法最大的障碍就是他自己,只要变法存续下去,那么商鞅就会成为最大的精神支柱。

  ③知己已死,不再独活。

  在大秦帝国中,我们知道,在秦孝公死后,他为了商鞅做了很妥善的安排,因为他已经料到了在自己死后,秦国也再也容不下商鞅,商鞅当然也深知这一点,知己已死,独活也是没有意义的。

  杨贵妃在安禄山造反后必须得死

  我们知道在安禄山造反逃亡到马嵬驿的时候,士兵逼着李隆基赐死杨贵妃。

  《妖猫传》里讲了这样故事,或许更能形象的说明他们之间的爱恨纠葛,之前我写的文章也专门分析了他们之间的爱情:又被忽悠了,《妖猫传》并不是在给你讲爱情故事啊。

  今天想要讨论的是,兵变之后杨贵妃为何必须得死!

  ①李隆基是现实的,身为天子,他深谙天子的极乐之乐。

  什么是极乐之乐,阿部在日记中告诉我们了答案,天子的极乐之乐,就是凌驾于所有人之上的帝王之乐,若说他深爱着美人杨玉环,但在江山和美人之前,他放弃杨玉环,甚至堵死她的生门。


  电影中尸解大法是他和幻术师黄鹤商榷的哄骗贵妃的把戏,因为他比任何人都清楚,贵妃会醒过来,但是还是命人把石棺封死,杀掉所有的知情人,只有这样,贵妃才必死无疑。他爱吗?他不爱,相比对贵妃的爱,他更惜的是自己的命,自己的羽毛,他爱的虚伪而懦弱。


  其实,这样的结果,在阿部想要跟贵妃表白的时候,他就已经说出了答案,贵妃不是一个人,也早已经不属于她自己,她也不是大唐盛世的象征,她只是大唐的镜子,或者说是李隆基本人的镜子更合适,因为在她的面前,李隆基能看到最好的自己,同时拥有江山和美人,羡煞旁人,同生共死永远是假的,在帝王眼里爱情不过是政权的另一种表达罢了。

  ②再说杨贵妃,这个受所有的男人喜爱的女人,她真的深爱着李隆基吗?

  很多人在白居易的《长恨歌》里看到了爱情,她因为爱着李隆基才留下发丝,不为难李隆基,自愿赴死,如果这都不是爱情,那什么是爱情?


  你这样想,我很欣慰,因为你还很善良,还相信着伟大的爱情,无条件相信着我们选择的爱人值得我们赴汤蹈火,在所不辞。

  事实上,这只是表面现象。

  ①首先,在那样的历史条件下,她真的有别的选择吗?我们能相信她能在皇帝和金吾卫的眼皮底下,跟着阿部逃去日本吗?如果不能,她作为战乱的众矢之的,真的会有生门吗?

  ②死,是唯一的解法,死结,关键时刻的历史向来如此,商鞅变法后必须得死,战神白起战胜后必须得水淹邺城,杨贵妃在战乱时,也一样,必须得死,既如此,但谁也不愿意背负杀死贵妃的罪名,那就自己主动去死好了,既保住了颜面,也保住了爱情。

  当然,是名义上的爱情,我始终相信爱情是可以跨越生死的,当然不是这种必须得死的生命去诠释伟大的爱情,如果不是为情而死,那就容易理解了,失去了李隆基的爱,就很期待阿部的表白,因为她习惯在男人的眼神里找到自己的价值,终究不过是一个贪爱的世俗女子罢了。

  历朝历代的亡国之君必须得死

  在我国历史上,朝代的更迭可谓司空见惯,自秦始皇开国以来,中国总计经历如果只从秦始皇开始算起,秦朝2位,汉朝31位,三国11位,晋朝16位,五代十六国78位,南北朝59位,隋朝3位,唐朝22位,五代十国55位,宋朝18位,金辽西夏35位,元朝18位,明朝16位,清朝12位,还有南明、北元,其它诸如李自成、张献忠,以及太平天国洪秀全父子、甚至称洪宪帝仅两个月的袁世凯,加起来一共408位。


  而我们普通的老百姓,总是羡慕皇帝的万人之上,三宫六院,普天之下莫非王土,率土之滨,莫非王臣,殊不知自古以来,没有不亡之国,而亡国之君往往被人囚执而为俘虏、有的在阶庭受羞辱、有的成为奴仆,基本都没有好下场,或比普通百姓更惨。

  当然,在百姓的眼里,亡国之君也是该死之人,不仅因为他们荒淫暴政,还因为他们的无能、无力。

  ①荒淫

  中国历史上荒淫无道的亡国之君,很多,可以用数不胜数来形容,但谁会是第一任荒淫无道的亡国之君呢?恐怕很多人心中都有一个答案,那就是中国历史上第一王朝大夏王朝最后一任君主夏桀。


  夏桀可以说是中国历史上最声名狼藉,最昏庸无道的君主,也因此成为中国历史上第一个亡国之君,而后便是商纣王。


  纣王本身勇力过人,甚至可以赤手空拳与野兽格斗,只可惜登基后沉迷于酒色之中,为了妲己修建鹿台,从此日日笙歌,不理朝政,最恐怖的是纣王还发明了独一无二的刑罚---用青铜铸成空心柱子,中间放入燃烧的木炭,然后将他看不顺眼的人全部绑在柱子上,活活烧死。

  结果,武王伐纣的时候,商纣王躲进鹿台,一把火,自焚了。

  ②暴政

  隋末唐初是一个群雄逐鹿、英雄辈出的乱世,而《隋唐演义》给人们描绘了这一时期一群英雄好汉为了一个共同的目标——推翻隋炀帝暴政而发生的故事:隋炀帝在位期间,修隋朝大运河,频繁发动战争,西征吐谷浑、三征高句丽,滥用民力、穷奢极欲,引发全国范围农民起义,天下大乱,导致隋朝崩溃覆亡。


  暴政如此,心胸也极为狭窄,嫉贤妒能之心极强。司隶大夫薛道衡,因为诗写得比他好,隋炀帝就逼他自杀,并且说:“更能作‘空梁落燕泥’否?”还有一次,隋炀帝曾作一首《燕歌行》,当时,文人学士都纷纷写诗唱和,但哪敢超越他,所以都是些平庸之作,唯独著作郎王胄的诗不在隋炀帝之下,隋炀帝就借故要把他杀了,临刑时,隋炀帝还故意口诵王胄诗中的警句,说:“从今以后,你还能写出‘庭草无人随意绿’这样的佳句吗?”真是活脱脱的一副小人嘴脸。


  618年的春天,李渊起义,隋炀帝被迫自缢身亡,可谓是死有余辜。

  可是亡国之君有哪个不是死有余辜?

  ③无能

  胡亥即秦二世,据载公元前207年,权臣赵高胁迫秦二世自杀,胡亥死时只有二十四岁,皇帝也仅仅当了三年,谁也想不到,曾经一统六国,所以无敌的秦国,尽然会二世而亡国,并且亡国在一个无能的糊涂虫手里,可叹也!

  而我们最为骄傲的大唐最后一个皇帝,李柷,唐昭宗第九子,在位3年被废,次年被朱温所杀,享年17岁,葬于温陵。


  红梅阁—始于唐昭宗年间

  其他的李唐宗室,在朱温篡唐后,唐昭宗的十几个儿子以及唐昭宗本人、唐哀宗本人都是死在朱温手上的,朱温的杀伐果断其实千在看来还是让人毛骨悚然的,准备带走唐昭宗回河南的时候,一口气把唐昭宗身边的七百多个太监全部砍死了,然后还大搞强拆——硬生生的拆掉了长安城,把拆下的木料都扔到河里面飘走,然后一把大火把千年古都烧成了白地,真的就是白地,以后长安这座古城就没了。

  李煜,原名李从嘉,字重光。依“日以煜之昼,月以煜之夜“的意思改成李煜。他是南唐中主李璟的第六子,按理说这个皇位怎么说也轮不到李煜来做,但是上天和李煜开了一个玩笑,他的五个哥哥先后去世,所以继承皇位的人选只有李煜了。


  在被俘虏的时候,他写了一首诗《虞美人》:花秋月何时了,往事知多少?小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。


  也正是这首诗要了自己的命,当宋太宗赵光义读到”小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中“时,大发雷霆,认为李煜还怀有复国思想,于是让后主的弟弟赵廷美送了一壶酒给李煜,兄弟二人都不知道,原来这壶酒被赵光义下了一种叫做”牵机药“的毒药,据说这种毒药中药中的马钱子。

  李煜喝了这壶酒后,毒性慢慢发作,药物渐渐破坏了他的中枢系统,全身抽搐,头脚缩在一起,死状极惨。

  ④无力

  “励精图治”与“亡国之君”,这本是相互矛盾的命题,大汉王朝,刘邦为开国皇帝,刘协(汉献帝)为亡国之君,可他这个亡国之君实在是冤。

  东汉末年,外戚掌权,宦官干政,朝廷早就腐败不堪,后来董卓掌握大权,废掉汉少帝,立了年仅8岁的刘协为傀儡皇帝,试想已经苟延残喘的王朝岂是一个小儿能力挽狂澜的?


  明朝的末代皇帝崇祯帝也是一个最不幸的例外,他是中国历史上最勤勉的帝王之一,勤俭治国,最终却落得国破身死的悲惨结局,在内忧外患并起的严峻形势下,他累死累活,不可谓不勤恳,可内内外外,事情一团糟,终于难逃“亡国之君”的命运。

  当然比起暴虐无常的隋炀帝,荒淫无道的陈叔宝,软弱无能的汉献帝,朱由校恐怕更像亡国之君,可他运气好了一点点,早早死掉,把上吊的滋味、亡国的苦痛留与弟弟朱由检品尝,而崇祯朱由检也只能在“君非亡国之君,臣皆亡国之臣”的辩护中欷歔一番。

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