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学习佛教的家庭观,给家庭增福!

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   家庭是我们一生成长的重要场所,从出生到婚嫁,“家”是生命的延续,是个人身心调和、价值观念养成的基础,是社会组成的基本单位,也是国家安定的主要力量。

  中国提倡“五伦”、“十义”,家庭关系即占半数以上;印度婆罗门一生的修行,以居家期最长,强调家庭责任,家庭祭礼从出生到老死;犹太教的“摩西十诫”,教导人民“要孝顺父母”、“不邪淫人妻、偷恋人夫”等。

  佛教尤其重视家庭关系,因此在《善生经》《大宝积经》《优婆塞戒经》等诸经典中,均有佛陀教导大家如何实践家庭伦理的记载。现代人间佛教所提倡的,也正是以佛陀的人本精神出发,从自己家庭的人际关系、经济生活、家居生活等做起,健全家庭,建设人间净土。

  

  人际关系

  亲情是维系家庭的主要因素,包括亲子、婆媳、夫妻、兄弟姐妹等关系。佛陀教导弟子应感念父母亲的深恩厚德,除了应让父母衣食不缺,随时禀告行为、去处,不令父母担心,以及恭顺不违正令之外,还要引导父母向于正道、远离烦恼、现生安身立命、未来有信仰的依止,才是根本的孝顺之道。

  佛陀还告诉大家,世间的父子、兄弟、夫妇、家室、亲属等,应恭敬慈爱,和颜悦色,彼此沟通往来,不相憎嫉或生气对立。夫妻之间应当相互敬爱,真心坦诚,体贴赞美等;父母教育子女时,应培养其感恩、接受、忍耐、礼貌、合群、勤劳等美德,尊重子女的人格发展,帮助他们建立正确的信仰及价值观。

  至于婆媳、妯娌之间,若能认识因缘法,双方知进知退,换位思索,便能消弭不必要的隔阂与揣测。

  

  经济生活

  财物是物质生活的基本条件,人人都是愿意安乐富有的。在经典中,佛陀固然以毒蛇比喻黄金,但也不反对人们以正当的方法赚取净财,只要用于正途,都是累积福德的资粮。因此,佛教主张在赚取正当的财富之外,更应进一步过合理的经济生活。

  “合理的经济生活”包括拥有正当的职业,财富运用得当,以及懂得开源节流等。在《般泥洹经》《杂阿含经》《心地观经》中都提到,智者居家应“恭俭节用”,合理消费,一部分作为日常家用,一部分储存以备急需,一部分帮助亲戚朋友,一部分布施培德。如果“懒惰懈怠、赌博嬉戏、喝酒放逸、饮食无度、亲近恶人、邪淫浪荡”,钱财很快便会耗用殆尽。

  此外,佛陀也提醒我们财富为“五家共有”,终有散坏的时候,能够布施结缘,拥有“信、戒、惭、愧、闻、施、慧”、“六度、四摄”等法,以法为财,才是究竟的财富。

  五家共有:一是王者所有,即皇粮国税,不可或缺;二是盗贼所有,贫富过于悬殊,必然要引发非理性分配,盗贼禁而不止,或变相而为;三是去病所有,生命延续、生老病痛,终有一用;四是灾害所有,水灾火灾,天塌地陷,付之东流;五是恶子所有,败绩败家,不能一以贯之,终致散失。意指财富聚散无常,不能恒久为个人持有,我们应当破除对它的执著。

  

  居家生活

  在衣着方面,佛教主张衣服为遮蔽身体之用,不必奢华讲究名牌,也不需故穿破烂以表修行。只要整洁、简朴,合乎年龄、身份、场合,效法菩萨以般若璎珞披体、以惭愧道德严身,必能不受物累束缚,展现从内到外、大方而庄重的穿着品位。

  对于饮食,佛门中的“饭前四句偈”、“过堂五观想”,是鼓励我们以感恩、愉快的心情正意受食,不挑三拣四、狼吞虎咽。《杂阿含经》云:“人当自系念,每食知节量,是则诸受薄,安消而保寿。”只要饮食正常适量,营养均衡,不故意节食,也不暴饮暴食,便能保持身体的健康。在家庭中,全家人更可趁着同桌用餐的机会,分享心得,维系感情。

  在住的方面,选择房子应以安全、坚固为第一优先,空气、卫生、光线、交通等,也是不可或缺的要件。家中布置宜加筹划,避免过多的家具占据空间。因缘具足者,可以增设佛堂和书房,尤其佛堂可以作为家庭信仰的中心,具有安定人心、弘法修持、提起正念等功能,也提供家人静坐、独处的空间,让身心得到平衡。

  设置书房可培养家人正当的休闲及良好的读书习惯,藉由阅读,增加知识,扩大学习空间。书籍的选择,以有益身心健康为宜。此外,室内室外的整洁,出入门户、火烛水电的安全,讲话、电视声量大小等等,也都是影响居家环境品质的重要因素。

  交通出行方面,随着科技的进步,已经非常便捷,但无论搭乘哪一种交通工具,开车或乘车者,皆应注意安全及礼仪,让每一次的来去,都是“快快乐乐出门,平平安安回家”。至于人与人之间的交通,则需靠“真心”为舟船,不嫉妒猜疑、不欺凌诈骗,以诚恳开阔的心与人广结善缘,人际往来必能相互和谐与成就。

  

  此外,需要深入再讨论的是家庭伦理方面,这体现在因二人的婚姻而致使两个家庭的融合以及新家庭的诞生。

  结婚之后的男女双方,必须要对婚姻关系的维护负起责任。要尊重并体会到对方是独立人格,不要以自己的兴趣、个性、尺寸来要求对方;发生冲突和矛盾,可以等待双方心平气和时,再解释、沟通,以表达自己的真诚态度,和对方相互体谅。

  同时,在任何时候,我们又是配偶的一部分,所以不宜单独处理家庭中共同的财物、事件等,尤其在管教子女的问题上,宜取得配偶的同意理解,相互商量,共同培育优秀的下一代。若出远门或已出远门,应该让自己的另一半知道你往何处、是否平安;要随时而适当地关心对方的身心状态和生活情况。

  婚后至少要负起三个家庭的责任和义务:第一是夫妇两人自己的家庭,第二是公婆的家庭,第三是岳父母的家庭。不能因为自己娶妻或嫁人,就忽略了年长的父母亲,同时也要关怀自己的兄弟姐妹亲属家庭的婚丧喜庆。不希冀于父母亲友的援助,却要时时刻刻想到父母亲友是否须要关怀。

  一旦生养孩子,不论男女,都应欢喜,悉心抚养,教育成人。夫妻不是冤家,子女也不是讨债鬼,子女是来帮助我们成长,来促成我们履行父母的义务,是我们的小菩萨。要对子女付出耐心和慈悲心,因材施教,给予适当的关怀和照顾。

  不可将子女当成自己的财产来支配,更不可将子女视为自己的替身来强行改造。尤其不可有养儿防老、期求反哺及回馈的心。虽然应当教导儿女要知道孝顺父母,可是站在做父母的立场,就应该尽到责任、不求回报,尊重孩子们的独立人格,亲子间遂皆有健康的心态。

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