方文山：一个攫取了古人智慧的精明“投资者”

底层出身的“隐藏王者”

有人总结过，香港写歌词的有个林夕，内地写歌词的有个高晓松，而说到台湾写歌词的那就是方文山了。到今天仍然有许多人在讨论，到底是周杰伦成就了方文山还是方文山成就了周杰伦，其实更好的解读方式是他们都在对的时候碰到了对的人，最好的方文山碰到了最好的周杰伦，于是两人联手缔造了华语乐坛的一代传奇与辉煌。

和科班出身的周杰伦不同，方文山从一开始就做着和音乐毫不相干的工作，他有着充足的底层生活经历，大部分时间他混迹于飘着灰尘的工地当中，他做过水管工，做过电工，绑过脚手架。

在小学的时候甚至还到附近的工地中捡过破烂，中学时候在高尔夫球场当过球童，在那时候他身体练得很壮，百米速度的冲刺已经少有人敌。

于是他开始考虑自己是否可以依靠自己这项技能去干些别的，他不会考虑自己会成为一名体育运动员，而是选择了去送报纸，送牛奶。

后来他听说工厂里的流水线工资高，而且还管饭，已经受够了台北多雨天气的他选择了进了工厂，抬头望了望高高的屋顶，他显得非常满意，至少可以不用在外面淋雨了。

全世界的工厂流水线都是一样的枯燥，他每天重复着同一个动作，日出而作，日落而息，听着机器有节奏的轰鸣声，仿佛自己也成为了整台机器设备中的一个冷冰冰的零件。

这很容易让人们想起查理·卓别林在电影《摩登时代》中的那个经典的场景，方文山开始意识到不能再这样下去了，是时候应该做一些自己真正想做的事情了，他看过许多书，且对中华传统文化很是痴迷，有一肚子的情感渴望表达，他决定要进入影视界，用影像来给大家讲故事。于是他用这些年积攒下的钱去报考了影视编导培训班。

精彩的“人海战术”理论与成功的实践

但在90年代末的台湾，电影这个行业的市场还很小，养活不了太多像方文山这样的“野路子”，但当时的台湾音乐行业却正处在一个百花齐放的盛世当中，既然影视这条路走不通，那么自己就只要尝试进入到音乐界，在方文山看来，音乐确实也是一种表达途径，他可以通过写歌词的方式让歌手们把他所想表达的内容通过歌曲这个载体传达出来。

和在他的歌词当中那种带有浓重古风的豪放、浪漫、抽象等特点不同，生活中的方文山其实在思考问题的时候拥有着一个典型的理科生思维。

他相信大数据的威力，于是他策划了一个非常精彩的自荐过程，先是编写了一百篇歌词，他的理解是如果我拿出一篇或者几篇我认为最好的歌词给你，你也未必会觉得好，但我把一百篇歌词堆到你桌子上，你只要有耐心，我就有信心，这一百篇歌词里肯定至少有一篇或几篇是你能够喜欢的。

随后他将其打印成集，然后复印几百份分别投放给了包括索尼、飞碟、滚石、宝丽金、燕麦等台湾唱片公司，采取了广撒网的投放理念。

根据他的了解，唱片公司里第一个能拿到自己歌词集的会是负责收邮寄包裹的总机小妹，一个唱片公司每天会接到许多歌迷的来信，她不一定会把你一个普通老百姓的歌词集太当回事，可能根本就不会往上交，直接丢垃圾桶里都是很正常的。

在方文山的估算中，投一百份歌词集大概有50份会直接石沉大海，但也会有大概50份能够被总机小妹上交到制作人的助理和经纪人手上。

而制作人助理和经纪人每天要处理许多事情，可能也不会保证就能把你的歌词集交给歌手去过目，大概又会有30份就直接卡在了这个环节当中，但你别忘了，还会至少有20份会一路披荆斩棘最终被呈现在歌手艺人的工作台上。

但就和那些歌迷的来信一样，艺人每天都会收到好几麻袋的来信，他不可能每一封都拆开来看，但20份歌词集摆在他面前，除去有一半的人不会打开，还有十份儿是能够最终被歌手们看到的，如果这十个人当中有5个人觉得好，他就会和自己联系，这就是方文山的策略。

当几百份歌词集寄出去之后，最终只有一个人回了他的信，那个人就是吴宗宪。

一个将一千年前的文化与当代流行文化相串联的天才

之所以自己写的歌词能够被吴宗宪所看中，我们不得不说这有些命运安排在里面，就在那一刻，吴宗宪可能心情大好，昨天晚上录制的节目很成功，早上出门的时候没下雨，没有在娱乐杂志上看到自己的负面新闻，也没有和妻子吵架，没和朋友翻脸，回家的路上也没堵车。

但这一切的前提是方文山确实有成功的必要条件，在中学时他每天畅游在书本的海洋当中，尤其沉迷于李清照和李煜的诗词。

他之所以能够将那些古意韵味十足的句子毫不违和的填到歌曲当中，是来自于先人的智慧，尤其是宋词，它本身就是歌词，只是一千年前我们没有录音设备，也没有音符，以至于音乐部分就此失传了，但歌词却永远的留存了下来，而今天，那些歌词仍然有它的魅力，既然古人能用它唱歌，今天我们也一样可以。

于是周杰伦惊人的发现，原来宋词可以和现代的流行歌曲进行如此完美的结合，此时连同周杰伦在内的所有音乐人和R&B音乐爱好者们发现，舶来语其实并不是R&B音乐在文字上最好的表达。

但方文山对于古文的运用绝不仅仅是拿来主义，为了让它与现代流行文化有机的结合，它赋予传统文字一层更加生动的“注脚”。

如果古风的歌词仅仅只是拼命的堆砌一些华丽和生僻的辞藻，而并不能和我们身边活生生的人建立起联系，那么它的艺术性其实也将大大降低，那些没有生命力的文字就如同一些暴发户的大红大绿，没有什么意义。

方文山曾经说过：“歌词不是历史的叙述句，歌词是情感的催化剂”，所以方文山在古风的歌词中加入了大量的人称代名词：你，我，他。

翻开方文山的歌词，我们就能够发现歌词的前半句是古意，后半句又把你从一千年前拉了回来。

“（前半句凸显古意）雨纷纷，旧故里草木深，（后半句与你和我建立联系）我听闻，你始终一个人。”

“芙蓉水面采，船行影犹在，你却不回来。”

“繁华如三千东流水，我只取一瓢来了解”

“天青色等烟雨，而我在等你”

“（前半句为历史叙述，为凸显古意）古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典，刻在黑色的玄武岩，距今已经三千七百多年。（后半句从三千七百年前拉回到此时此刻我和你的场景叙述当中）你在橱窗前，凝视碑文的字眼，我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸”

以这种方式将古代与现实相串联起来实在令人拍案叫绝。

最精明的“投资者”

当我们真正体会到方文山文字中的玄机，我们不得不去感叹到底是什么给方文山提供了如此大的养分。

面对这样的问题，方文山每次的回答都同样简练而精辟：“是阅读，阅读是投资成本最低，但是回报比例最高的事情，别人把一生的经历和思考总结在一本书当中，而你花20块钱把它买过来，找一个下午用一杯咖啡，一杯茶的时间就把他穷尽多年精力榨取出来的精华全部占为己有了，世界上还有什么比这更划算的投资吗？

恐怕是没有了，在方文山没有从事歌词创作之前，他其实并没有对书籍投去太多的功利性，就如同他自己所说的，他在书本当中已经得到的足够多了，自然书中是否自有“千钟粟”，是否自有“黄金屋”都不重要了，因为更重要的是方文山从书中得到了更多的智慧，汲取了古人之所长，但书籍还是回报给了方文山一个车马多簇的世界，当方文山了解阅读和回报的关系之后，他就成为了最精明的投资者。