西欧中世纪大学：在神学垄断的时代，如何以知识搭建人性的桥梁？

在两宋时期，中国兴起了建设书院和讲学之风。同时期的西欧，也兴起了兴办大学的潮流。近代世界大学的源头，就是在西欧的中世纪。由此可见，欧洲的中世纪在文化上也并非一无是处，并非完全是黑暗。有了大学，西欧的文化开始突破神学的垄断，向着世俗化的方向发展。中世纪的大学兴起，也成为了文艺复兴的一个文化基础。

一、大学建立经济文化基础

在中世纪早期（8—11世纪），欧洲的文化是被基督教垄断的，教育也是如此。但野蛮的落后的日耳曼人席卷了整个西欧，罗马时代繁盛的文法学校、修辞学校等世俗教育机构被擢毁，文化教育成为了一片荒漠。继之而起的是宗教和核心的教育体系。这种教育在于传播基督教的教义，是一种神学教育。不过，它并非一无是处。西欧的各地的修道院教士们青灯古卷、孜孜不倦地抄袭古典的时代的典籍，不失为保留古典文化的一种较好的方式。

在加洛林王朝时期，查理曼大帝大规模支持教育文化，兴办学校，产生了中世纪短暂的一次“文艺复兴”。加洛林王朝兴办宫廷学校，成为全国最高的学府。各地的贵族又兴办骑士教育，行会兴办行会教育，城市兴起了城市学校，这些学校不仅加速了文化教育的世俗化，也为高等的大学教育兴起提供了文化基础。

到了11世纪，欧洲的大学开始兴起。我们需要从经济和文化两方面来分析一下原因。在经济上，欧洲经历了大约300年的黑暗，商品经济已经开始恢复了起来，城市如雨后春笋一样在西欧各地出现。城市中产生了一个新的阶层——市民阶层。原来的宗教教育和世俗教育已经无法满足其文化需求。文化方面，在和阿拉伯的长期交流下，许多先进的西亚文化以及古希腊罗马典籍传入了西欧，开阔了欧洲人的眼界。

欧洲最早的大学是意大利的萨莱诺大学和波隆纳大学。波隆纳大学，于1088年创立，被称为欧洲的“大学之母”，该大学是研究罗马法和民法而兴起的。那不勒斯的萨莱诺大学，它最初是一所医学专门学校，以编译古希腊罗马及阿拉伯的医学著作著称，是11世纪欧洲的医学研究中心，1137年升格为大学。巴黎大学最初是巴黎圣母院的教堂学校，在1174年成为大学。13世纪之后，欧洲大学竞相建立，如英国的牛津大学和剑桥大学，德国的海德堡大学和科隆大学等。在1400年，欧洲有23所大学，到1500年达到了58所，1600年达到了105所。

二、中世纪大学的组织和制度

在中世纪，大学有两种称呼，分别是“studium”和“universitas”。前者是特定的、范围狭小的与教育机构和地方学习，类似于专科。后者是多学科、范围广、以探求普遍学问的教育机构。其全名为universitas magistrorum et scholarium，意思为教师和学生的组合，原来是一般职业性、专业性的团体、行会等，后来发展成为了“教师和学生为了学习和教授某项专业的共同目的”而形成的组织。这也说明，欧洲中世纪大学的组织是从城市行会组织发展而来的。15世纪，“universitas”取代了“studium”一词成为了大学的统称。

中世纪的大学按照形成的方式可以分为三类，分别是自然形成的大学、迁校形成的大学和教皇、贵族创办的大学。如果按照领导体制，可以分为两类。一类是由学生主持校物，教授的聘任选拔、学费的数额、学期时限、授课内容等都由学生决定，这类大学称为“学生学校”，主要分布在南欧地区，以波隆纳大学为代表。另外一类大学是由教师掌管校务，称为“先生大学”。由于城市对学校的干预不断加大，“学生学校”在13世纪末开始没落，最终在18世纪废除了。

大学中有行会性质的社团，其目的在于保护群体的利益。最早的学生的社团组织称为“同乡会”，主要目的在于培养大学生之间的团结、博爱等精神。教师之间的社团有“教授会”。在建校之初，大学就会制定颁布《大学章程》，公开大学的机构组成、各部门的权利义务以及选举方式等。

大学的运转资金来源于教会和政府，以及学生的学费，捐助者等部分组成。最初的大学生都是来源于城市市民和贫穷人家，贵族子弟看不起大学。随着大学名声的兴起，贵族子弟也以进入大学学习为荣。不过，由于社会局限的原因，中世纪的大学并不接纳女学生，直到近代，女学生都被排斥在大学之外。

大学拥有数量众多的学生，也是一个十分庞大的社会单元。因此，大学必须向教会、城市、贵族手中得到许多特权。如1155年，腓特烈一世颁布给了波隆纳大学以《安全居住法》，使其拥有了居住权。总结起来，中世纪大学拥有五个方面的特权，分别是：（1）居住权。也就是师生可以平安居住而不受干扰。（2），司法自主权，大学师生不受城市普通司法的管辖。（3），罢教权和迁徙权。大学师生如果受到教会的干扰，可以罢教，也可以迁徙到其他地方。（4），颁布教学许可证的特权。也就是大学颁布的教学证书能够得到社会的承认。（5），免税免役权等。

可以看出来，中世纪的大学拥有一定的自主权，较高的社会地位。也因为这一点，中世纪的大学能够成为突破神学垄断的中心。

三、中世纪大学的教学内容

中世纪大学的教学内容主要分别为文科、法科、医科和神科，各大学的侧重点不同，不过文科基本是基础课程。教学的语言是拉丁语。最初的大学课程不太固定，由师生自由决定，13世纪后，受到教皇训令和大学章程的规定，逐渐走向了规范化。

文科是大学的基础性科目，也就是进入大学首先就要学习文科。文科是建立在中世纪教会学校的“七艺”基础之上，“七艺”是指文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐。除此之外还可能加上了自然哲学、道德哲学和形而上学。文科的学习时间从4到7年不等。毕业之后，学生取得了学士学位，才能进一步学习法学、医学、神学几个领域进行深造。

法学的内容主要是民法和教会法，主要学习东罗马帝国查士丁尼组织编著的《民法大全》以及教会颁布的各种法律条文。医学方面主要学习古希腊罗马以及阿拉伯、犹太人等国的医学作品。神学主要学习《圣经》以及隆巴德的《名言集四编》。在学习完了这些课程并考试合格之后，才拥有了“硕士”“博士”或者“教授”的学位。至今各国大学普遍采用的学位制度已经毕业礼服的方帽、黑袍都是从中世纪大学传下来的。

大学的主要教学方式主要有程式化授课外和辩论。授课就是讲课，由阅读、评注、讨论、介绍作业等部分组成。授课也级别的高低，如普通授课是富有学问的教师负责、特殊演讲是不太出名的教师负责、粗略演讲是学士或者学长负责。而辩论是大学思想最为活跃的表现。许多大学虽然受到教会的控制，但是却不能阻碍反教会的“异端”思想在辩论中的出现。

巴黎大学是欧洲中世纪后期的文化中心。著名的哲学家阿伯拉尔曾经在巴黎大学以逻辑学的“三段论”推翻了校长威廉的著名讲演，他的演讲、辩论现场座无缺席。除此，还有波纳文图拉、托马斯阿奎那等中世纪著名的哲学家出现在这里。中世纪哲学上的唯名论和实在论之争也在这里展开。牛津大学的地位仅次于巴黎大学，在1209年，牛津大学已经拥有了3000名师生，众多的学者名流。著名的罗伯特格罗斯泰特是牛津大学的领袖，对基督教神学和物理学、天文、地理、法律、医学都有研究，著有《科学概论》，对后来英国哲学家的培根有重大的影响。

结语

中世纪的大学打破了过去教会学校的封闭性、狭隘性，开创了一种规范化、世俗化、专业化的高等教育，对欧洲的文化复兴产生了深远的影响。大学教授的内容不再局限于“七艺”，输入了大量世俗化的学科，及时在神学和哲学领域也引进了许多新的内容。使得欧洲的文化水平不断得到提高，人们的认知水平不断扩展，大学成为了中世纪的文化传播中心，也是近代之初文艺复兴、宗教改革的主要阵地。