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财布施是获得财富果报的正因

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  财布施是获得财富果报的正因

  1 悭吝、贪爱,这是烦恼的大根大本。我们要想断烦恼,从什么地方?从根断,这个手法才高明,枝枝叶叶断,断不了的,要从根本断。用什么方法?用布施。

  2 所以,诸位一定要晓得,布施不是便宜别人,而是便宜了自己。哪里是便宜别人?别人所得的太渺小了,自己所得的是真正不可思议——把根本烦恼连根拔除。

  3 这个施,要认真去修,一定要认真,一定要努力!因为这个病根太深了,所以修布施非常困难,你初学的时候,等于割肉一样,施舍很难过,很不容易。

  4 我们学布施,总是自己有多余的才施给人,给人家的时候,还要比较一下,我有两样,好的自己留着,坏的布施,送别人,从这个地方下手,这个不能算坏事。

  5 到你渐渐觉悟,烦恼轻了,到以后施舍,坏的留给自己,好的送给人,这是你进了一步;更进一步的时候,人家需要,我虽然也很需要,我可以割爱,先帮助他。

  6 悭吝、贪爱,这是三界六道生死根本,所以要常常念着布施。一般人也晓得布施好,为什么不肯施?他心里头有疑、有恐怖,怕的是施了之后,自己怎么办?

  7 其实,佛跟我们讲得很清楚、很明白,财富是果报,财布施是因,你这一生所得的财富是你前生财布施的果报,我们不敢相信,难关在此地。

  8 命怎么注定的?是你前世所修的,你过去布施得多,你这一生发大财。所以我们懂得佛法的,看到大富大贵的人不会羡慕,为什么?种瓜得瓜,种豆得豆,他种的好因,他当然要得好报,这一定的道理。

  佛法告诉我们,修“财布施”,是获得财富果报的正因。

  财布施,在佛法里面分为“内财”和“外财”。外财是身外之物,内财就是身体。在医学界里,有许多捐赠眼角膜或捐赠内脏者,这是内财的一种。再者,我们以体力去帮助别人,也是内财布施。如果我们给人家工作不求报酬,就是义务的工作(义工),这也属于内财布施。由此可知,我们随时随地都在做布施,只是没有那种布施的心而已,所以不是行菩萨道。假如我们有一颗布施的心,那么,每天时时刻刻,统统是在修六度,统统是在修菩萨行。所以菩萨跟凡夫不同的地方在哪里呢?关键就是在那一念发心!一念觉,你为一切众生想,就是佛菩萨;一念迷,你只为自己,那就是凡夫啊!

  所以佛家关于善恶的标准:凡是发心为利益自己的都是恶,发心为利益别人的都是善。这个道理对初学佛法的人来说,听了很难懂!尤其现代人,很多人信奉“人不为己,天诛地灭”,为什么不为自己呢?诸位要知道,凡夫所以不能成佛,是因为有两种执着障碍:第一种是我执;第二种是法执。我执要是破掉了,就证阿罗汉果;法执破尽了,就成佛。那些念念为自己的人,我执天天在增长,即使修一切善法,也只是增长执着而已。因为执着不能破除,所以佛说这是恶。假若你不想了生死、出三界,那就另当别论,若想智慧觉悟、了生死、出三界,就一定要破我执、破法执。因为“我执”是“烦恼障”的根源;“法执”就是“所知障”的根源。 

  现在有些公共制度,叫人不得不布施。譬如现在全国统一推行的“新农合”医疗保险,人人都要买。为什么呢?怕你生病的时候,医药费付不起,所以先买保险,由保险公司替你付大额的医药费。在每年缴医疗保险费的时候,如果你心里只是为了自己将来生病而做准备,那很麻烦,将来一定会生病;因为不生病,你缴纳的这些钱没有办法开销啊。如果念头一转:我是在修布施、修供养;帮助其他那些有病的人,供养其他那些有病的人。这样布施出去,你一生永远不生病。为什么呢?你修的是不生病的因啊!你布施、照顾孤寡老人,将来你就得善果!即使老了,也会有许多年轻人关怀你、照顾你、侍候你!种什么因一定结什么果报。 

  一个人在单位里,每天努力工作,如果仅仅是为了自己要多拿一点钱,或是为了地位要慢慢升高,那就不是布施了。反之,如果能存这样的心:我今天努力的工作,是布施这个单位、是供养社会大众,加薪与升迁非我所求,那是在行菩萨道。以菩萨的施舍心在做工作,永远不疲不厌,会愈做愈快乐。这就是俗话常说的:人逢喜事精神爽。假使事情是自己不愿做又不得不去做的,那就会疲倦、会讨厌。反之,欢喜、高兴做的事情,会愈做愈有精神。 

  法师整天到世界各地宣讲佛法,这是他老人家最欢喜做的事情!是法布施啊!大众对佛法不懂的,他来讲解,告诉大家真实的含义,是希望大家都能减少烦恼、痛苦,都能得到佛法的喜乐和智慧,来充实提升生命和生活美满!老法师经常坐着飞机到各地,有时刚下飞机,那边的讲堂已经布置好了,到达之后马上就去讲演。有时一天讲九个小时,底下的人坐着听;坐着听的人都累了,站着讲的人却不觉累,愈讲愈有精神,愈讲声音愈大。为什么呢?因为观念、心境不一样。假如给大家讲经,心里总暗自盘算一个小时要拿多少钟点费,再看看下边听的人不起劲,那就会疲倦、厌倦了。 

  法师讲经,绝对不是为了挣钱来的,他是以无比欢喜的心,把无上、甚深、微妙的佛法介绍给大家。这个欢喜就是法喜啊!是最好的营养。今天大家讲求这个营养那个营养,来补身体,那都是假的啊,所以越补越差。看看佛门里面的“禅悦为食”。禅是什么?心地清净;悦是心地欢喜,这才是最丰富的滋养!所以健康不在饮食!得欢喜心、得法喜,就会健康、长寿、年轻、不衰老。忧虑能使人老、使人病,每天愁眉苦脸的,容易生病,衰老也会非常之快。欢喜是健康的因素,它是从修布施波罗密得来的。 

  我们现在买汽车,都要求买保险,交强险是必须买的。为什么呢?发生车祸的时候有人赔偿。如果你念头一转:我这是修布施,是帮助其他那些出车祸的人。那你这个车就永远不会出车祸,永远会有佛菩萨加持你。诸位看看,念头一转,就是菩萨;念头不转,就是凡夫!菩萨跟凡夫的差别就在发心,一个是觉,一个是迷。迷者,样样为自己;觉者,样样为众生。样样为众生,自己得到的好处真正不可思议,没法子想像!样样都为自己呢,得到的好处只有一点点,而且得到了就没有了。那你说,怎样才算聪明,怎样才是傻瓜呢?所以说要念念为一切众生,不要为自己。今生你有财富、有钱,是福报;会用钱则是智慧。钱,能用在社会上,能用在大众上,这是大智慧,是真正会用钱的,像比尔盖茨先生、李嘉诚先生、陈嘉庚先生,这些大慈善家都是很好的例子。假使处处为自己着想,那是很笨的,修来的一点点福报,没几天就享完了。如果能念头一转,将福报布施给众生,福报就会增盛,直至无有穷尽。 

  布施的内涵无量无边,关键要看发心。我们每一个人,每天在日常生活中,随时随地都可以修学。只要念头一转,就是行菩萨道;转不过来,就是六道凡夫。

  

  

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