如果没有他,男人可能都穿裙子

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  先秦中原人的服饰,基本都是宽袍大袖,特别是贵族穿的衣服外袍垂到脚面,袖子既长又宽,同时束以高冠,搭配厚靴。

  平民的衣服也差不多,我们现在说的衣裳就是从那时来的。衣和裳是分开的,衣指的是上衣,裳等同于现在的裙子。古人的裳到脚面,里面是不穿裤子的。

  

  古人席地而坐,裳一般比较厚重,所以不用担心被风吹起来,出现走光的情况。

  虽然不怕走光,但到了冬天,风吹过来,最受伤的是小腿。所以,就有了胫衣,胫是小腿的意思,顾名思义,胫衣就是穿在小腿上的衣服,跟现在的筒靴差不多,上端绑在腿弯处,给小腿保暖。

  胫衣还有个名字叫绔,当时平民穿的衣服,材质是褐,是一种粗布,跟现在麻袋的材质差不多。绔是被裳遮住的,所以对外观的要求不高,只要能保暖就行。

  而当时的贵族,有钱人的绔都是用丝绸做的,而很细的丝织品、细绢又叫纨,所以贵族穿的这个胫衣又叫“纨绔”,这个词到后世就成了贬义词,借指富贵人家的子弟。

  宽袍大袖这种服饰看上去雍容华贵,但有个致命的缺点,就是不实用,行动不方便,不利用生产劳动和日常生活,在战争中也是处处掣肘。

  古代以这种方式制作的甲胄套在士兵的身上,作战受到很大的限制。也许有这种因素在里面,战国以前,基本都是车战,士兵站在车上,手持长矛进行冲击。

  古代的战车由四匹马拉着,称为一乘,马多,动力强,跑得快,所以有“一言既出驷马难追”的成语。四匹马拉车,对马的协调的操控就非常难,所以古代战车慢慢地退出了历史舞台。

  

  到了战国,基本上以步兵为主。而春秋战国时期,中原国家常常受到北方戎狄的骚扰,经常出现中原国家打不过胡人的现象,戎狄成为中原国家的重要威胁。

  特别是赵国,北方“三胡”,即林胡、东胡和楼烦成了他们的后顾之忧。到赵武灵王时,他感慨,胡人骑兵来如飞鸟,去如绝弦,太难对付了。

  世间的好多事是逼出来的,打不过胡人,就得总结经验。赵武灵王敏锐地观察到,胡人的强大,就是因为他们有骑兵,骑兵等同于现在的装甲部队,对步兵的冲击可想而知。骑兵还有一个特点,就是推进迅速,穿插自如。

  赵武灵王想,既然他们有骑兵,我们为什么不能训练骑兵?有了这个想法时,他发现,中原人根本骑不了马,厚重的甲胄,下身还是裙子,光腿骑兵,太难了。

  再看胡人,窄袖短袄,下身不穿裳,而是裤子,骑兵完全摆脱了服饰的束缚。

  为了防御胡人,对付强秦,赵武灵王决定,学习胡人,穿他们的衣服,学习他们的骑射。晚清进,进步人士喊出了“师夷长技以制夷”的口号,其实两千多年的中原人已经这么做了。

  

  对于当时在周礼文化熏陶下的中原人来说,穿胡衣那是不可思议的事,那时对于服饰,都有一定的规范,什么人穿什么样的衣服,都是有规矩的。

  孔子曾夸管仲:“微管仲,吾其被发左衽矣。”意思是没有管仲,我们就沦为胡人了,披头散发,穿着左衽的衣服。因为在管仲的辅佐下,齐桓公称霸,帮助中原国家打败了周边的胡人。

  因此可见,穿胡人的衣服,是耻辱的事。

  衽,是指衣襟。我们现在的上衣是在中间系纽扣或是拉拉链,古代的衣襟一边长,一边短,长的压住短的,长的就是前襟。少数民族的前襟向左掩,中原人的前襟向右掩,叫右衽。

  赵武灵王要赵国人民穿胡人的小短袄和长裤子,肯定遭到了全国上下的集体反对。当时赵武灵王很苦恼,跟他老爹给他安排的托孤之臣肥义商量,肥义说了句很出名的话:“成大功者,不谋于众。”这个话被后世的商鞅、曾国藩等人很好地借鉴和引申过。

  要建立盖世功业的人,肯定会遭到庸俗之人的议论。有独到见解的人,必然会遭到一般人的不满,要干大事,怎么能跟所有的人都商量。

  

  肥义的话,让赵武灵王下定了推行“胡服骑射”的决心。于是,自己穿着胡服走上了朝堂,不过,他在改造服饰的时候,保留了中原的右衽,上身短衣的前襟向右掩。

  国君穿了胡服,在赵国引起了巨大的震动,反对声更是此起彼伏。当时声望最高,手握重权的公子成,也就赵武灵王的叔叔赵成坚决反对。

  赵武灵王清楚,想要推行胡衣,只有说服公子成,才有希望。为此,他对公子成说:“夫服者,所以便用也;礼者,所以便事也。”就是说衣服是便于应用的东西,礼仪是便于行事的礼节。

  情况不同了,风俗习惯就得变,事情不同了,礼法自然也要跟着变。不推行胡服骑射,不是习俗和礼法的问题,而是要面对亡国的问题。

  经过长时间的辩论,赵武灵王最终说服了公子成,胡服骑射在赵国得到全面推广。推行胡服骑射前,赵国无法对抗中原其它六国,内部还被中山国一分为二。

  推行胡服,训练出强大的骑射部队后,中原国家有了一个崭新的兵种,那就是骑兵。有了骑兵,赵国的作战能力迅速提升,不但灭了中山国,还主动攻伐“三胡”,使赵国的国土面积增加了三倍,而且能够干预其它诸侯国的内政,秦昭襄王和燕昭王都是在他的扶持下登上君位的。

  可能是推行胡服骑射,代表着中原人思想的解放,代表着中原人对外敞开了胸怀,所以于赵武灵王,梁启超甚至评价他为“黄帝之后第一伟人”。

  

  胡服骑射,改变了中原人的服饰习惯,当赵国人穿上胡服后,发现这玩意确实便于生产生活,也改变了他们的理念,穿衣服还是要讲究实用。

  秦灭六国后,借鉴和引进了赵国人的服饰,从此,中原人穿上了裤子。不过,那个时候的裤子还是开档裤子,就是把两个裤筒套在腿上,上端的绳带系在腰间。

  汉以后,慢慢就有了合档裤。而到了宋代,司马光有复古思想,认为“赵武灵王变华俗效胡服而群下不悦,后魏孝文帝变胡服效华俗而群下亦不悦。由此观之,世俗之情,安于所习,骇所未见,固其常也。”

  为此,司马光学古人穿深衣,就是衣裳,下身穿长裙,里面穿开档裤子。但是,这个显然已不符合时代的进步,所以也没推广下来。

  时至今日,穿裤子成为主流,虽然裤子的样式千变万化,但形式一样未变。

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