说起对于中国人的印象，许多外国人都会不约而同地提到“功夫”。的确，中国武术在国际上是颇具威名的，这其中有影视作品的助力，也有我们本身武学文化的推动。现如今中华武学已经分化多支，再难有之前盛况。作为武学最后高峰期的见证者的李仲轩老先生曾经口述出版过一本《逝去的武林》，一时间又掀起武林热。今天我们就来说说李仲轩老先生的故事。
李仲轩出生于天津一个官宦世家之中，自小爱好武术。当时武林中有一规矩“武林人士不得有官职在身”，痴迷武术的李仲轩不顾父母安排，直截了当放弃入仕机会，进入武馆拜在唐维禄门下，研习起形意拳来。
此时正值国内动荡，民族危机紧迫，人人都想学武报国。孙中山等政界大亨也出面为武馆招生，一时间武馆门前人声鼎沸，中华武学在政治因素推动下直攀高峰，李仲轩所研习的形意拳因入门低实战快更是风光无两。
傅剑秋
当时武术界切磋之风盛行，修习形意拳的薛颠就曾与同门师兄傅剑秋比过武，战败后只身隐居在五台山，潜心修习近十年。之后人们将这场比武传得愈来愈邪乎，李仲轩听闻后也对这个隐居十年的师叔产生浓烈好奇心，便请求师父唐维禄带自己拜访薛颠一番，想与其切磋比试。
唐维禄对李仲轩这样初生牛犊不怕虎的劲头十分不满，他明确告诉李仲轩，薛颠的形意拳在同门中数一数二，李仲轩还要修习不少时日才能赶得上薛颠一半功力，更不用提切磋了。这样劈头盖脸一顿训斥之下，李仲轩对薛颠的好奇心更加浓厚了，他一改之前傲气脾性，谦恭低头请求拜薛颠为师。
在薛颠身边学习数年后，李仲轩认为自身形意拳造诣已臻化境，有些飘飘然。门中大师尚云祥对其态度颇有不满，便找机会与李仲轩切磋一番，李仲轩败阵后才醒悟自身修习还差火候，羞愧之下又拜在尚云祥门下继续深造。
尚云祥与李仲轩岁数相差极大，在极重辈分的武术界本不能成为师徒，爱才心切的尚云祥与李仲轩约法三章，要求他在自己身亡后不可再收徒弟，以免乱了形意拳的辈分，李仲轩应下之后二人才真正过了师徒大礼。之后李仲轩也确实信守承诺，不管是何种身份的人上门央求，他都一律回绝，隐退江湖。随着岁月的逝去，自己的同门师兄以及同辈的离去，李仲轩成为了当时中华武学最高峰的见证者。
许多人道《逝去的武林》里面故事真实性有待考证，对李仲轩老先生的话语持怀疑态度，也有人认为书中知识与现如今的运动学解刨学互相印证，能够给我们锻炼身体提供很好的参考性。遗憾的是如今的我们已经没有办法再看到李仲轩老先生当年的风采，更没有办法看到中华武学鼎盛时期的盛况了，还是要感谢李仲轩老爷子能够在人生晚年写出《逝去的武林》，给我们瞥一眼当时年月的机会。
参考文献：
【1】李仲轩，《逝去的武林》，当代中国出版社，2006
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