因为冯梦龙老先生是在打嘴炮,当不得真的。与“一声炮响”的遭遇相类似的,还有“纸上谈兵”。
冯梦龙是明末的小说家。他的最具文学价值的作品,其实是三言,即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》,而《东周列国志》只是他创作的一系列通俗历史演义(小说)中的一部。
请大家注意,与《三国志》不同,《东周列国志》不是史书,而是小说,类似于《三国演义》吧。通俗小说作家,在我国历史上,一直不受重视。这个传统,从汉代就开始了。班固在《汉书·艺文志》中曾说:
小说家者流,盖出于稗官;街谈巷语,道听途说者之所造也。
可见,在官家和正统知识分子的眼中,《东周列国志》是不能登大雅之堂的。这也带来了点好处,使得小说家们可以信马由缰,按照自己的喜好而“胡编乱造”了。无意之中,不就是放开手脚、解放思想了吗?
《东周列国志》的时代背景,是春秋战国时期。那时,在战斗中肯定没有火炮。所以,书中的“一声炮响”之说,肯定是没有依据的臆造。当时,两军对垒,发起冲锋时,是擂战鼓、挥战旗,战罢鸣金收兵,就是敲锣啦。战国末年的荀子说过:
闻鼓声而进,闻金声而退。
不过,明末清初的人们,当然知道一声炮响,然后大军冲锋的含义。所以,冯梦龙用一声炮响为号,大家接受起来毫无问题。加上他特意用白话文写作,更是赢得了普通百姓的喜爱。
通俗小说,本来就是为下里巴人服务的嘛。为普罗大众服务的文学作品,理应传承下来。不过,在我们津津乐道的时候,千万不要忘记,这是一本小说,不能算是真正的史书。
与一声炮响的情形类似,后世说春秋战国时期的赵括纸上谈兵,也是演义。不是说情节上不对,而是说,当时根本还没有纸张呀。
司马迁这个历史学家,就不敢乱说。《史记》中的记载如下:
赵括自少时学兵法,言兵事,以天下莫能当。尝与其父奢言兵事,奢不能难,然不谓善。
不知,您看出区别没有?司马迁这个历史学家写实,冯梦龙这个小说家务虚,这就是最大的分别。不过,说赵括纸上谈兵很形象,反而更加深入人心喽。
怎么样?如何读历史,如何读小说,想必,大家心里都有数了吧。
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