虽然北宋官窑窑址至今尚未发现,但历史遗存可以证明北宋官窑存在

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  北宋定窑划花花卉纹洗

  日本东京国立博物馆,英国大维德基金会,台北故宫以及江苏扬州文物商店旧藏之官窑琮式瓶,外方内圆,尺寸差距不大,釉色多为灰蓝,乳浊而不透明。

  

  北宋汝窑奁式炉

  尤其是造型,工艺手法拙朴,看似方而非方,先做圆桶状,后另粘合四个三角形,构成方瓶印象。

  

  宋官窑琮式瓶

  这类琮式瓶在南宋官窑遗址出土中未见类似者,而南宋龙泉琮式瓶则是外方内方,另一副天地。

  

  北宋汝窑水仙盆

  以此瓶为例,我们似乎可以将北南宋官窑细分。胎:北宋厚重,南宋轻薄一些;釉:北宋乳浊不透,南宋透而玻璃感强;色:北宋强调灰蓝基调,南宋则以天青为主;再有就是造型的时兴与淘汰,工艺手法的进步等等……按照这个思路,故宫博物院藏官窑圆洗似乎可以划为北宋。

  

  虽然有关北宋官窑存在的文献不多,虽然北宋官窑窑址至今尚未发现,但历史遗存可以证明北宋官窑的存在。否则南宋人叶寘的记载“袭故京遗制,置窑于修内司,造青窑器,名内窑”就说不通了,南宋官窑的刻意追求也就显得勉强。

  

  北宋汝窑碟

  北宋官窑的存在为后世树立了标杆,其中重要的是釉色。在此之前,青釉之色极为随意,无论是唐五代之越窑,还是北宋之耀州、龙泉,都呈现一种自由的表达意愿,都尽可能地展现地域文化的影响,而北宋官窑的出现,将其釉色推至哲学高度,传达道教思想,定立美学规范,最终变成跨地域文化的皇家经典。

  

  汝窑的名气如雷贯耳,南宋人周煇已发出“近尤难得”的感叹,可见其地位与稀有。汝窑作为北宋宫廷御用瓷器已是定论,它应先于官窑存在大约二三十年,应在北宋神宗至徽宗时期。

  

  南宋哥窑花插

  汝窑的出现,显然是皇帝的好恶使然,使了上百年的定州白瓷腻了,腻了就显刺目,不再让人喜欢。皇帝就有这个好处,不喜欢就命令另烧它色瓷器,当时的河南河北的窑场大部分会烧青瓷,按叶寘的话,“河北唐、邓、耀州悉有之”,只不过“汝窑为魁”。

  

  汝窑为魁就决定了汝窑的命运,官运亨通。优品供御,次品上市,直接反映了汝窑的性质,尚不能算专门为皇家烧造的官窑。尽管这些年有“汝官窑”之说,不过仍是沿袭官窑思路,刻意提高汝窑出身而已。

  

  南宋哥釉长颈贯耳瓶

  本文摘选自《紫禁城》2009年10月刊《为有源头活水来——官釉》

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