在太平天国运动之初，洪秀全就以民族革命为宗旨发布《奉天讨胡檄》，试图以此标榜其行动的正统性、正义性，这与朱元璋北伐元朝时发布的《谕中原檄》如出一辙。
在檄文中，洪秀全称满清统治者为“胡虏”和“妖人”，大力宣扬满人入主中原时曾经犯下的滔天罪恶，否定其统治中原的合法性。
定都南京之后，洪秀全亲率文武百官前往明孝陵，举行隆重的祭祀仪式，并宣读了《祭明太祖陵寝文》。
在祭文中，洪秀全称自己为朱元璋的“不肖子孙”，沉痛哀悼明亡往事，并以为汉族复仇相号召：
“昔以汉族不幸，皇纲覆坠，乱臣贼子皆引虎引狼以危中国，遂使大地陆沉，中原板荡，朝堂之地，行省之间，非复吾有，异族因得以盘踞，灵秀之胄，杂以腥膻，种族沦亡，二百年矣。”
这是洪秀全为自己树立光复汉人河山的政治旗帜，他希望以明亡的历史记忆煽动汉族人民的反清情绪，为自己的起兵寻找合乎道义的法理。
洪秀全宣称他是“体吾皇之心，与天下附托之重”，其兵锋所到之处是为“藉吾皇在天之灵，默为呵护，君臣用命，百姓归心”，定都南京是“谨依吾皇遗烈”，他的终极目标是效仿朱元璋“指日北征，驱除异族，还我神州”。
通过这次谒陵的政治演出，洪秀全将自己塑造成了朱元璋的后继者和汉人的拯救者。
由此，朱元璋推翻蒙元的伟大功绩使他成为恢复汉官威仪的民族英雄，他的政治形象开始逐渐成为汉民族的精神象征重回人们的历史记忆。
轰轰烈烈的太平天国运动最终在清王朝和外国侵略势力的联合镇压下土崩瓦解，然而，这场持续 14 年之久的战火在此后的半个世纪中始终蔓延着强烈的革命气息，使华夷有别这一古老的民族思想得以重新焕发出时代的生机并将产生深远的影响。
[撰稿]朱儒超（读史品生活）
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