增江的苍山绿水之所以有生命,有灵性,是因为她承载着增江族群的创造和智慧,是因为她烙下了增江族群不断进取的历史印记。增江族群的变迁与成长,这苍山绿水就是最宝贵的见证者。让我们从增江的山水中一睹“别情洲”的凄美,倾听“增江晚渡”的歌声与琴声,领略“曲水流杯”石刻的豁达智慧……
别情洲
▲别情洲竹海
别情洲又称城隍洲,位于雁塔桥南面300多米处,四面环江,修竹丛丛,是面积近百亩的沙积地带。原有小路与增江两岸相通,有城隍小庙,所以叫城隍洲,后因一凄美故事改称别情洲。
相传这个地方是古代青年男女为反抗封建婚姻而自缢身亡的“控诉台”。明朝有一妙龄少女叫余洁贞,由乡下随父来县城经商。不久,城内一富豪见她貌赛西施,愿出黄金三百两纳她为妾。她父亲利令智昏,竟背着女儿答应下来。余洁贞得悉后,泣跪对父言明,已与汤公子私订终身盟誓为约。父亲大怒斥责,女儿宁死不从,父亲最终无可奈何。随后,富豪又追加礼金为饵,竟许下千金之愿。其父居然又应允,女儿知无法挽回,含泪点头,心里却琢磨以死明志。其父忘乎所以,筹备喜事。结婚之日,余洁贞与汤公子赴城隍洲殉情,缢死在一条绳上。其父痛心至极,但悔之晚矣。据传两人死后脸呈绯红,面带微笑,目睹者皆惊叹不已。后人钦佩其烈,把城隍洲改作“别情洲”,不准砍竹,喻其爱情长青,以作怀念。清代乾隆年间增城县令管一清观赏别情洲时赋诗曰:“何处别情长,烟波正渺茫。可能多杜若,应是少鸳鸯。空销南浦魂,流水争分注。不及罗浮山,千秋两相附。燕燕羽差池,情多不自持。小桥凝望处,人道是相思。”后人在小船上送客,到别情洲摘一束杜若(竹叶蓼)或送一片竹叶,以喻一片情心。清诗人吴学思临别情洲后感慨万千,深情地写下《别情洲》:“江声仍到竹中楼,银汉绳绳耿素秋。唱尽刀环旧时曲,蓼花无数别情洲。”
增江晚渡
增江晚渡,位于西山村窟(土名)增江河边,是增城旧八景之一。古时景区立有“增江晚渡”石碑,刻在花岗岩石上,为当时知县孙多璐所书。石碑宽1.4米,高0.4米,厚0.08米。石碑今在凤凰山博物馆,保存完好。
▲“增江晚渡”石碑
相传,增江水东村有位黄十万,想为家乡干点事。他见增江东西两岸过往不便,于是购买了几十只木船,用于晚渡。他将船装饰一番,每条船上都挂着彩色灯笼,每当夜幕降临,增江河上大小彩船来回穿梭,船在水上的倒影五光十色,如梦如幻,形成一景。此景一直沿至晚清光绪年间。清乾隆十六年(1751)增城县令管一清为此景题诗一首:“江流无声动柔橹,惊散群鸥入烟浦。犹有渔灯数点明,隔江欸乃听蛮语。梗泛增江今二年,舟行惯结罗浮缘。名峰四百各异志,低头来就蓬窗前。”
鲤桥春浪
鲤桥春浪位于县城南雁塔山下的增江边。古时这里有座“雁塔桥”,每当春水横江时,桥下就有无数的鲤鱼腾波跳跃,或越桥而过,或从下游跳往上游,激起浪花,堪称一绝,时人称作“鲤桥春浪”。鲤鱼跳龙门是个好征兆。相传凡看过鲤鱼跃龙门的人必定有好事相伴:经商的发财,从官的高升,求学的高中。于是,当时凡是登临雁塔的学子,在拜完文昌祠后,必定去欣赏“鲤桥春浪”。
▲鲤桥春浪所在地——南山钓台西侧
埗头
明朝邑人黄梦说题《鲤桥春浪》:“划然断案水连空,一色波光上下同。瞻眺尚余题柱意,往来犹羡济川功。渔舟历乱晴霞外,雁塔嵯峨夕照中。未许暴腮随野浪,还看奋鬣薄苍穹。”
南山钓台
南山钓台位于西山村凤塔山下,高4.8米,长30米。南山上建有凤翔塔和南屏书院。钓台附近的凤翔观和南山古庙昔日香火鼎盛,为清康熙年间的增城八景之一。
相传县城龟峰铺高桂街举人林以良在广西横州任太守,回乡常来钓台游览。在一次招授徒时,他用南山联“座上有山皆耸翠,门前无水不安澜”来考学生,让考生分别朗读,试试能否读对。平时七言联音节是上四下三,但这副对联却不同,音节是上三下四,果然考生都把它读成“座上有山/皆耸翠”。其实正确的读法是“座上有/山皆耸翠”。林以良见山的翠色映入座上,门前的溪水没有波澜,原意指:座上有翠,门前无澜。秀才黎派、蔡宇按上四下三朗读完后一想:门前无水何来安澜?便知读错了。尽管如此,林以良仍收他俩为徒。
后来,两秀才苦心攻读,一个考上进士,一个考上举人,成为清朝官员。后林以良又赠诗一首:“谁作渔台枕碧湾,却疑神斧凿南山。一竿风月无边趣,万里烟波岂等闲。不管来吕渭,只妨汉使到崖滩。江湖我亦归休者,春鲤秋鲈伴醉颜。”从此南山钓台更加出名。
周车
▲南山钓台遗址河岸石围墙
曲水流杯
曲水流杯,又名飞泉洞,为增城旧八景之一,位于五星村周山社背后的大山之麓。明嘉靖《增城县志》载,世代葛仙翁炼丹于此。山上有遗石及二仙迹;张老岩和醉眠石,镌于壁上。石壁峭峻,一水悬自山顶直流而下。水湍成潭,中有石池,环皆平石可坐。游眺者雍其而下,水势旋转,以杯浮于上,随所至而饮之,因名。
▲飞泉洞熙宁四年摩崖石刻
这里旧建有葛仙翁祠堂、会仙观、亭榭等,今已不存。今仍保存张老岩和醉眠石及宋、元、明、清各朝代石刻多处,其中最早刻于北宋熙宁四年(1071)的石刻全文如下:“大宋熙宁四年二月十二日,广州信安令,权增城县事徐钧,偕前浥洲录参军马郅、主簿欧阳叔度、县尉孟可久,来谒葛仙翁祠堂,观碾药石,饮流杯池,赋诗而还。镇题,男师中待行。”清屈大均《广东新语》载:“流杯曲水有二,其一在增城张老岩,石板斜铺十余丈,一水众石罐中流,萦行百折,游人每以小石障下以蓄其势,乃两两夹水而坐,使人酌杯酒置上流,听浮游所至,取而饮之,然有不得饮者,有一再饮者,有杯流至前,忽复流而之他者,有顺流而下,忽复旋回而上者,于是哗然争饮。相饮以笑……”明朝刘允昌有诗咏之:“增城有怪石,形容类虎邱。亦可坐千人,而多岩崖幽。曲洞自天成,或云鬼斧修。仰成千丈泉,惊湍变安流。土人不好事,经年罕来游。我行及暮春,风日妍且柔。结伴得数子,大伴高阳。脱坐曲涧,杯杯任可投。欲去忽复往,将沉还能浮。徘徊若就人,想为知己留。观者尽拍手,我意徒夷犹。叹息下山去,空坡驱羊牛。”
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注:转自印记增江 后期有修改调整
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