关于匈奴人，影响中国历史近千年的游牧民族，却被汉武帝打趴了

祖国大漠南北的辽阔原野，自古以来，就是游牧民族的天然居所，也是游牧文明与农业文明冲突的场所。

据《史记》记载，黄帝时曾北逐荤粥，夏代，荤粥又与夏为邻，殷商时，鬼方强盛，商王武丁三年征战，才击溃鬼方。西周时，猃狁又崛起，不断内侵。

近代著名学者王国维著有《鬼方昆夷猃狁考》，认为商、周之际的鬼方、混夷、鬻，宗周时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国后的胡都与匈奴同种，实为一族。梁启超亦如此说。

关于匈奴的族源和族属问题，众说纷纭。匈奴的族源有夏人说、西羌说、东胡说、突厥说；匈奴的族属有蒙古族、突厥族、芬族和斯拉夫族四种。

匈奴同汉族一样，是一个古老的民族。“匈奴”之名最早见于《逸周书》、《山海经》等先秦典籍。司马迁著《史记》，单辟著《匈奴列传》，追溯了匈奴的早期历史，从此，这个影响过中国、影响过世界的民族，就以“匈奴”的名称留传于后世。

匈奴族为夏后氏后裔，始祖叫淳维，殷时称荤粥，周代称猃狁，秦时称匈奴。

匈奴自建立到秦的一千多年间里，一直处于原始社会阶段。

在秦始皇统一六国后，匈奴单于头曼通过战争，统一了匈奴各部，设置了左右贤王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都侯等。头曼把这一广大地区分为左、中、右三部，自己居中，左、右两部由左右贤王分领。

汉景帝时的晁错这样描写匈奴：“匈奴的技艺与中原不同。上下山坡，出入溪涧，中原的马不及他们；在陡峭倾斜的险道一边飞驰，一边射箭，中原的骑兵也不及他们；栉风淋雨，忍饥挨饿，不知疲倦，中原人又不如他们。”

不稳定的、没有保证的生活，突出了青壮年在匈奴社会中的重要地位，年轻力壮的吃美味佳肴，等待老弱病残的只有残羹冷炙。

匈奴人的婚俗，体现着游牧民族的共性，父亲死了，以后母为妻；兄弟死了，以寡嫂为妻。

这些原始遗风对于中原大地的礼仪之邦而言，都是骇人听闻的咄咄怪事，因为在那个时候，汉人还在争论如果嫂嫂不慎落水，小叔子能不能援手相救。

至于老人，则有着至高无上的地位，世代务农，安居乐业，生产经验靠老年人的言传身教，代代相传。

孟子说：“天下有三种至尊的资本：官位、年龄、德行。朝廷莫如官位，乡居莫如年龄，辅世安民莫如德行。”

在农业社会中，年龄、白发、皱纹是智慧的象征，“乡居莫如年龄”，是对农业文明特点的精辟总结，这与匈奴轻视老人行为形成了强烈的对比。

如果把农耕民族比作缓缓涌动的大河，润物无声的细雨，步履蹒跚的老人，那么，马背民族则是怒涛汹涌的大海，雷电交加的风暴，火暴刚烈的男儿。

就是这样一个占地不到中原一个地区的民族，就逼得赵武灵王不得不“胡服骑射”；逼得秦始皇不得不修万里长城。

匈奴从崛起之日，就对中原地区构成了极大的威胁，成群结队，南下劫掠。“当是之时，冠带战国七，而三国（燕、赵、秦）边于匈奴”，这三个国家除了逐鹿中原，还得穷于应付匈奴。

提起万里长城，人们总会想到秦始皇，其实，长城并不是秦始皇的发明。赵国在赵肃侯时始筑长城，中经赵武灵王增修，从阴山东段南麓向西，绵延两千余里。赵孝成王时，名将李牧驻守代郡、雁门一带，匈奴不敢窥边。

与荆轲一起刺秦王的秦舞阳的爷爷秦开，曾为质入胡，回国后率军出击，使匈奴退却千余里，燕人在北境和新占之地上也筑有长城。

秦在秦昭王时，也开始修筑长城。

秦始皇横扫六合，统一全国之后，为了巩固北部边防，将原先赵、燕、秦的长城连接起来，重新修缮，并东扩西展，形成了一条长达五千多里的举世闻名的万里长城。并且派蒙恬带领三十万大军北击匈奴，迫使匈奴北却七百余里。

从此，“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”。直到楚汉相争时，匈奴才有了一丝喘息的机会，冒顿单于一统大漠，骏马待发，仰天长嘶，三十余万“控弦之士”跃跃欲试。

根据《史记》记载，前后历时约一千多年，匈奴的部落联盟渐趋稳定，进入了第一个单于——头曼单于时代，这时出现了匈奴民族历史上的一个杰出领袖冒顿单于。

冒顿单于时期，是匈奴发展的黄金时代。它先后征服了许多邻族。东破东胡，西走月氏，南并楼烦、白羊河南王，北服浑庾、屈射、丁令、鬲昆、薪犁........

冒顿单于时期，“汉匈合亲”，能够 说是西汉政府部门对匈奴人最关键对策，但匈奴人南进侵入却沒有停止。

公元166年至前162年里，匈奴阵营逐渐强劲，每一年侵入汉边境线，屠戮老百姓畜产甚多，云上、辽东最甚，至代郡亿人。

可以说，在匈奴人强劲的武力威胁下，汉高祖、汉文帝、汉景帝事实上是屈辱“合亲”，每年赠予单于很多金钱、日常生活用品供其享有，以获得临时的边境线平静。

因而，汉代各代朝臣对匈奴的侵犯是深恶痛疾的，应对匈奴的污辱与欺侮，有 着切肤之痛，最主要的還是匈奴对中原的威协。

到公元前141年，汉武帝继位，终于开始反击。武帝出兵数次与匈奴对战，在其中较为有代表的三次战争：河南对决、河西对决和漠北之战。

最终让匈奴远离汉区，有了“漠南无王庭”一说。

“前人栽树，后人乘凉”。汉昭帝以后，汉匈出现了和平的局面，元帝竟宁元年（公元前33年）汉元帝把王昭君嫁与呼韩邪单于，告一段落百余年的汉匈矛盾。

自此约半世纪，北边边境线出現了“边城晏闲，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役”的和平景色。