杨剑平：无极道法的“静”仍不“净”论

道家言简意赅曰：“一禅念住，二禅气住，三禅脉住，四禅舍念清净。”这对整体修道可谓是一个准确而概括的描述，很有现实的指导意义。

“念住”：即妄念顿歇，大脑一片空静，已入禅定中。

“气住”：内外气停，呼吸已无。

“脉住”：血液循环系统已基本不动，心脏已处于停止跳动的状态。

也就是说到了三禅人体已达到了思维意识系统、呼吸系统、血液循环系统已基本都归于休止状态。人的三大生理系统已“合一”了！“精”、“气”、“神”已“归一”了！人的心、肝、脾、肺、肾五脏已“五气朝元”了，都回归到了先天未生之时的状态了。

既然三禅早已达到了空静，思维已终断，可为什么到了四禅却又谈到了“舍念"呢？很多人到此不理解而心揣狐疑！不禁要问一个“为什么”？其实这是古人在告诉我们一个真理：静仍不净！“念住”是思维不动而入静了，入空了。这指的是第六意识也即显意识已经静止归零，这便是进入了初步禅定。但潜意识，即第七识未那识，第八识阿赖耶识并未静伏下来，在内心深处你还有一个“已进入空静的感知”！

你并未真正静下来，这个静只是相对的。也就是说相对妄念不止的“动”是静下来了，但内心深处仍存在一个潜伏的“ 动态”！

吕洞宾祖师的百字铭中曾说到“动静寻宗祖”，也就是告之人们“动”与“静”、“有”与“无”是对矛盾，这个矛盾的两个方面都是道的运动的表相。“动”、“有”不是道的木质，而“静”、“无"也不是道的本质！也就是说“阴”也好，“阳”也好都仅是道的一个侧面，不是道的实质。故金刚经日：“应无所住而生其心”。也就是说修道不应住于有无之中，在动静之上，那才是道的本体。所以“动”不是道，“静”也不是道，而能生动静的那个，在动静之上的那个才是道。再直白地说“空静”还不是真空，因为你还有知觉，只有真空达到了宇宙的本源，道的本源，人的灵体的本源那才是真正的道体！

故道家称道为真“净”！动静，有无，所有相对的概念都没有了，那才是真空了，那才是道体本元！如果你心中还有一个空、静的概念知觉存在，那还离大道有一段距离。所以古人要我们必须“舍念”，要舍去动静、有无这些相对的念头，才能真正心净如镜，毫无纤尘而得道。所以静仍不净，而净才是绝对的道！正所谓：“莫道空静便是道，犹差清净一道关！”

老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这个“一”便是无极，便是空静！只有通过无极才能达到大道的彼岸，无极是由凡入圣的唯一桥梁。有很多人把无极与大道等同看待，这是错的。无极是由大道分化出来，这便是先天一炁，由先天一炁再生化为阴阳二气，阴阳交合而生成三，三再繁衍而生成万物。这是道家的哲学思想！她与佛家的哲学思想是一致的！无极虽属先天层次但还未彻底，故仍需进入到道的层次。也就是说先天与后天这对矛盾解决后，才能达到道的顶峰。所以不要以为由后天到了先天就万事大吉，先天仍需再上一层楼！为什么我的功法叫“无极道”？其道理就在于此。有无俱遣，灵明寂照乃至不神之神，不照之照，那才是宇宙的本源。故这个层次无极道称之为“灵定”！如果你还沉浸在空有的对待境界中，那就无法进入到大道的绝对殿堂里。从哲学的否定之否定规律上讲，便是否定妄念之动而进入到空无的静中，再否定这个空静境界而进入大道的灵照之中。

故黄檗（bò）禅师《传心法要》日：“于一切法不作有无见，即见法也。”

无极道法中有四大纲领：

天机自动何须谋？

道法自然水自流。

时间乃是功夫语，

心足一切勿外求。

这一首诗每句便是一条纲要，貌似平淡无奇实乃寓意深刻，可谓是字字珠玑，句句千金也。

“天机自动何须谋？”人体内之神气阴阳，人体外与宇宙之阴阳的矛盾运动都是在“自动”中进行，你根本用不着“床上架床，头上按头”去做多余的画蛇添足的功夫。你只须放松地一坐或 站，修道便已开始。名曰“修道”实乃是道在修你，所以你只管放松无为，则便是修道！主观要服从客观，不能脱离客观去主观胡为。所以老子日：“无为而无不为”！内气是自生的，精神是自澄自空的，那么你又何必主观去求呢？！

“道法自然水自流”：人体内的神气变化，它与万物一样是必须遵守质量互变规律的，水到渠成，瓜熟蒂自落。如果你去拔苗助长则必定失败！所以练功不要求功，你该到那一步，自然便到那一层次。 故修道只管耕耘，莫问前程！一旦你有所求，那你反而只能退步失败，修道的规律是“不求自得”、“自然而然”。

“时间乃是功夫语”：什么是功夫？怎么才能得到高功夫、高成就？怎么得到大神通？没有什么诀窍，唯一的窍门就是增加练功时间！功夫就是时间，时间就是功夫！这是公开的秘密。有一份努力，就有一份收获，有一百份努力，就有一百份收获，天不欺人，功夫不欺人，唯人自欺尔！一句话，功夫就是时间，想入三昧禅定，成就“三摩地” 即“灵定”，那么唯一的办法就是在练功时间上下功夫，别无二路！

“心足一切勿外求”：慧能六祖曰：“何其自性，自足一切”，这就明确地告诉人们，你心的能量是无比强大的，人心的本领，只有你想不到的，没有你的心所做不到的！只是人们在凡心中生活惯了，不了解自己的真心有多大能耐罢了。人们却反而是有困难了便只好到寺庙中去求神佛相助，实际上这种做法是懦夫的做法，是抱着金碗去要饭！为什么禅宗修行中，如果你讲了什么求佛之语，他们会罚你挑三天水，要把此地冲洗干净。因为你一句佛语污染了这个环境。禅宗的本意就是要你要内求，求自己的本心，不要外求。如果一心只求佛菩萨保佑而自己本身不努力去修心，那么佛菩萨能不生气吗？所以要内求自心，你的内心、本心、真心、道心才是帮你走出困境的真正出路！

这四大纲领，便是无极道法的四大支柱，遵此而行，何愁大道不得呢？！

2020年6月