他们三兄弟是清代嘉兴的著名学人，被合称为“后三李”

李富孙，字既汸，嘉兴人。与伯兄李超孙从弟李遇孙都博学多文，在诗坛有“后三李”的美誉。

李富孙的出身很好，本人是著名的文学家李良年的后人。他本人是拔贡出身，长大后游学四方，求教于卢文弨、钱大昕、王昶、孙星衍等当时的著名学者。一代儒宗阮元督抚浙江的时候，他去诂经精舍读书，学问大进。李富孙的学术领域很广，但“尤好读《易》。”

他认为，“易学三派，有汉儒之学，郑、虞、荀、陆诸家精矣；有晋、唐之学，王弼、孔颖达诸家，即北宋胡瑗、石介、东坡、伊川犹是支流馀裔；至宋陈、邵之学出，本道学之术，创为图说，举羲、文、周、孔之所未及，汉以后诸儒之所未言者，以自神其附会之说。”所谓“理其理而非易之所谓理，数其数而非易之所谓数，而前圣之易道晦矣。”他服膺汉儒之学。以唐资州李氏《集解》一编为基础，“而复于三十余家之说之尚有未经采入者，更为之搜罗荟萃，”共得三卷，题名《李氏易解剩义》，并附有《校异》二卷。

他还著有《七经异文释》，《说文辨字正俗》，《汉魏六朝墓志纂例》，《鹤徵前后录》，《曝书亭词注》，都是享誉一时的佳作。在方志学领域，他续纂《梅里志》十六卷。他的诗古文辞，收入《校经庼文稿》十八卷，合十四种汇刊为《校经庼全书》。同里的学人冯登府对《七经异文释》评价很高。称其“详核奥博，为诂异义者集其大成。”另一位学人钱泰吉则对《说文辨字正俗》评价很高。认为其书“大旨折衷段注，而亦有段所未及者，读说文之津梁也。”

《曝书亭集词注》是一部典型的清人注清词作品。李富孙在这本书里对朱彝尊词中之人、地、物名称，所涉词语、典故、本事，和词句出处都进行了详细的注释，这在朱词的解读、传播、经典化等方面无疑具有很高的价值。李富孙自己的诗也写很好，比如有一首《冬日晓望》：“郡闵凌虚福地通，四围烟景晓濛濛。寒山远绕孤城外，废塔空撑古寺中。水净鸥沙随上下，云开雁路各西东。天涯迢递增惆怅，无限霜林映冷枫。”意趣高远。

李富孙于八十岁的时候去世。

下面再接着介绍下“后三李”中的另两位。

李超孙，字引树。他是举人出身，在稽县做教谕。擅长的领域的诗经学，特别是毛诗。看到“毛诗草木鱼则有疏，名物则有解，地理则有考，而诗中所称之人则未有纂辑成书者，因取诗人之氏族名字，博考经、史、诸子及近儒所著述，”为《诗氏族考》六卷。还著有《拙守斋集》。

李遇孙，字金澜。出身优贡生，任州府训导。他也是博通经史，学术领域聚焦于尚书学，著有《尚书隶古定释文》八卷。他性嗜金石，有《芝省斋碑录》八卷，《金石学录》四卷。 还有《日知录补正》等著作。