有人说日本是，徐福带去的500童男500童女的后代，但这是真的吗？

大家好，我是昊童，一个专注中国古代史的90后小编

昨天有位朋友私信昊童，问我《史记》里记载的日本是徐福带去的500童男500童女所建立的，是不是真的。说实话这个故事我也不是第一次听说了，因为小时候甚至还没上学的时候就已经听家里的长辈提起过，但当时还小也就没深究。

不过既然现在有朋友提问，那昊童也就说点自己的看法，希望能对大家有所帮助。备注，以下内容皆为昊童个人见解，不喜勿喷，谢谢。

首先，这个故事的起源是《史记，秦始皇本纪》及《史记，淮南衡山列传》两篇记载。其次，这两篇记载中并没有直接提到日本或其他直接关于日本的记载，而是以各种比较类似的话术来形容，比如平原广泽与海外仙山等（徐福当时带的是1500童男1500童女）。最后，之所以能从这些八竿子都打不着的记载演变成现在有鼻子有眼的这种，则是因为日本那边确实有关于徐福的记载，而且还不少，况且地位也很高。

那么问题来了，日本到底是不是徐福带去的童男童女所建立的呢？关于这个昊童有正反两个看法，欢迎大家讨论或提出意见

其一，确实是徐福等人建立的

对于这个观点昊童有这么几个可能不太成熟的理由。

首先，日本那边确实有很多关于徐福的公园和庙宇，甚至还有几个徐福的衣冠冢，而且规模都不小，也非常体面。因此可以看出来，徐福在日本的地位还是很高的。但徐福是秦朝人，与中日最早最大交流的唐朝还有很长的时间间隔，因此徐福应该是在秦朝时期就到过日本，而且还有过很大贡献。

其次，20世纪80年代初，考古学家发现日本西南海岸有大量的金属器物，而且时间应该是在公元前三世纪左右。最为重要的是，这些器物与日本当地的金属文化没有任何传承关系，反而与我们国家沿海区域的金属器物有很大关联。因此，考古学家便怀疑这些器物就是当时徐福带来的。

最后，日本的第一部史书《日本本纪》记载

应神天皇十四年，融通王弓月君率秦人来归

这个应神天皇大约生活在公元前二世纪左右，与徐福东渡的时间相差不是很远，所以，我们或许可以相信，徐福确实是在那个时候到了日本（以当时徐福的能力占领哪里应该是轻而易举）。

其二，与徐福没有任何关系

这个观点昊童也有几个不太成熟的理由。

首先，当今日本的起源比较被大家公认的是，由众多的部落国家，以及大量来自东亚北亚地区的游牧民族所迁移而来。经过大约百年的融合与转化，这才有了今天的大和民族。因此，日本的血脉中或许有徐福等人的关系，但不会太大。

其次，徐福当年出海时是从齐国旧地也就是今天的山东地区出发，而以秦朝时期的航海技术来说，想要跨过这千山万水无疑是有些困难。说的直接点，徐福等人可能根本没有机会到达日本就已经葬身海底，或许就算是侥幸等到，那也肯定是十不存一，而这些人又有什么用呢？毕竟当时的日本已经有了相当数量的土著，真的打起来还真不一定说谁能稳赢。

另外，昊童在网上查资料的时候偶然发现，这个问题之前已经有科学家用基因的方式验证过了，那就是当今日本有40%的人基因序列为C和D,而剩下的60%则有一大半是O和其他，但我们中国的基因序列基本都是O而很少有其他，因此日本跟我们可能有关系但不会很大，最多也就是个五五开。

最后，徐福等人都是秦朝子民，而秦朝的书写规范为小篆。可反观日本，他们的文字中没有半分小篆的轨迹，虽然有很多汉字的偏旁，但总的来说还是两种不同的概念，所以从文字这个至关重要的点上来说，二者还是有很大的区别。

综上所述，就昊童个人而言，日本是不是徐福带去的童男童女所建立的，并不重要，但如果非要问我怎么看，我个人其实是希望，不是，而且也更倾向于这个。如果要问理由，那可以在后面评论区说，因为文章里不太适合把这个写出来，抱歉。

历年今日：260年6月2日，魏元帝曹髦起兵讨伐司马昭，但兵败被杀；1838年6月2日，清朝大臣上奏，欲将所有吸食鸦片者斩首示众；