放情奇山野水，让我感触大自然的意境，这才是真的自在洒脱！

早饭后，去游山。虽是在山路上走，意思并不在赶路，或快或慢，或走或停，只凭兴趣。景物平平，就走快，景物特好，就走慢，甚至干脆驻足观赏，有了体悟，还要向朋友讲述一番。游山实际是心游神游，游山过程，是心神与景物相交相通的过程，彼此性灵相契相合的过程。

山道和山溪时时纠缠在一起。山溪绕弯，山道也绕弯。绕来绕去，绕出了萦回纡曲之美。人行山道上，脚边有绵绵不绝的抒情诗般的水声，眼前有千变万化的长卷画般的景致，路途便成了美的历程。想景物也如文章，不可平铺直叙，一眼望穿；若直通通的，不见转折跌宕，便了无景观。是流水，使山野既具静态美，又具动态美；动静相谐中，便美得生动，美得隽永。若只有重峦叠嶂，而无曲水涌泉，那就只有气势而无风韵，只有奇崛而无委婉，就减少了既悦人目又润人心的力量。

溪水流得自在，时而急，时而缓，时而散开，时而聚拢，时而溅出调皮的浪花，时而旋出逗人的漩涡。于是，便流出了天真烂漫的性格，率性而为的品格。每流一程，都要窝山一个潭来；水进潭里，马上平静，平静成一片禅境。想溪水一路奔波，难免疲乏，走一段，也该歇一歇，养一养精神，如赶路的旅人一样。潭是溪水的驿站或客栈。每个潭，形状都不同，周围山石摆布，草木点缀，也各异，便都结构出了完美，酝酿出了意境。大自然才是真正的艺术家，就这么随便地一安排，就创造了一处佳景，看似漫不经心，实则匠心独运。处处各不相同，各各自有个性。想我们做文章，范山模水，借景言情，虽殚精竭虑，惨淡经营，却老是才思支绌，句拙词穷，往往弄不了新意。比一比大自然，我们都是低能儿……

溯流而上，绕一个牛舌头形的山脚，前面又是一潭。这潭，状如熨斗，一边是山坡，一边是岩壁，另两边，散乱地罗列着黑青的石头。不禁联想到柳宗元的《钴鉧潭记》，写的也是个熨斗形的水潭(范成大《骖鸾灵》：“钴鉧，熨斗也。”)这潭真有意思，活活地落实了那篇名文。周遭有树环焉，石壁有泉悬焉，正是永州司马笔下的景象。便捡一块木石坐下，久久地看潭，想出一些文章，结果没看出什么，情景意境，清词丽句，早被柳子厚写尽。只有山岩兀然不动，水面波浪不兴，草木自葱茏，滴泉自叮咚，满目幽寂，满耳幽寂，心也宁静，神也宁静，觉得自己也如潭边的石、坡上的树一样自在自如。

又往前走。溪水在棱角分明的石块上淌，发出清越的喧哗，如似以过来者的身份告诉我们：去吧，好景致还在前头呢。走不多远，见天生一道陡崖拦在眼前，高可数十丈，石呈紫褐色，纹理作披麻皴，其上，寸草不生。山溪正从崖顶跌下，变作一挂丈余宽的瀑布。瀑布是站立起来的山溪。站立起来才使人看清，它是那么洁净温润，又是那么刚健豪爽，既有千般柔情，又有一腔烈性。站立起来才显示了力量，瀑布下面硬是撞出一个弧状的潭，若农历初七、初八的月亮，瘦瘦的，水却深得幽黑。水边的石头，皆狰狞如鬼脸，溪水还没来得及把它们打磨光滑圆满，如高僧的头颅。举首看，溪水像自天上来。上面是啥景致，看不见，只看见一片碧空，几朵白云。两旁大山高耸陡崖无法攀登，不能再前去了。山溪像一篇神思辞采俱美的文章，到这里，戛然断了，点一串儿省略号，留下好多悬念……