一灯一品一阳指：一阳指的品级

大理段氏的一阳指是为数不多有品级评价体系的武功。《天龙八部》中，鸠摩智造访大理天龙寺，欲拿少林寺“七十二绝技”交换“六脉神剑”，并演示了无相劫指等三种少林指法。一时间，本因等高僧动了换谱之心。枯荣不为所动，问本因：“你在一阳指上的修为，已到第几品境界？”本因答道：“只修得到第四品。”

金书中，一阳指的品级只在这段场景中被提到。那一阳指共有几品呢？书中没有说法。可能是九品，也可能是十品。不妨设为十品，第十品算是入了门。本因明确为第四品，余人不详，只能推测。

段正明、段延庆和本字四僧同为超一流高手，一阳指功夫在伯仲之间。本因既是第四品，那么其余五人便也是第四品。段正明和段延庆又稍精一些。

枯荣是准绝顶高手，高出段正明等人一层，但显然也没有达到第一品。他还问本因：“咱们的一阳指若能练到第一品，那便如何？”以枯荣的修为，最低是第三品，也有可能是第二品。

第一品自然是极难到达的。还是枯荣问本因：“倘若你再活一百岁，能练到第几品？”本因额上汗水涔涔而下，答：“弟子不知。”枯荣再问：“能修到第一品么？”本因答：“决计不能。”本因已是超一流高手，枯荣更是准绝顶高手，还是深感第一品遥不可及，这门武功越往后越难精进。这其实也是很多绝顶武功的共性。

有人这么说：“那几个本字辈的和尚敢练六脉，却对一品一阳指连想都不敢想。可见，练六脉只要内力深厚就行，如小段不需要资质。但一品一阳指只凭内力恐怕还远远不够吧！”此话极有道理。

当然，达到第一品境界的人不是没有。依据书中的描写和旁白，可知这门功夫的创始人和后来的段智兴都到了最高境界。段思平是大理国的建立者，也可能是一阳指和六脉神剑的创始人。他的一阳指到达第一品境界，应该是可以想见的。甚至品级体系也可能是他设定的。

这里有个问题，即原著没有明确指出一阳指和六脉神剑的创始人。不一定是段思平，可能是更早的段俭魏。总之，不管谁是“一阳指创始人”，都应该修到了一品。

南宋中后期，大理段氏又出了一位绝顶高手：第十八代皇帝段智兴。华山一论，段智兴位列五绝，正式成为武林中最高层级的人物。那时他的一阳指应该还没练到第一品，但最低也有第三品。其后几十年，段智兴日益精进，一阳指功夫已到“登峰造极、炉火纯青的地步”，且又“出神入化”。虽然类似的成语在金书中频频出现，用来形容很多人和武功，有点泛滥。但几个词用在一个人身上，也是少见。第二品是保底了。

一灯虽然内力极强，还懂得先天功和九阴总纲，但外招中真正依赖的就是一阳指了。他的武功不如郭靖等人那么丰富，是“一招鲜，吃遍天”的例子。可以说，他的一阳指水平就代表着他的整体水平。对一灯来说，一阳指就算修到了第二品，恐怕也难以长期位列五绝，当不起真正的“绝顶高手”身份。

所以喽，一灯一品一阳指。

一阳指越往后越难，第一品和第二品之间可能有一条难以逾越的鸿沟。段智兴之所以能迈过这条沟，除了个人的天赋和努力，王重阳传给他的先天功应该也起到了很大的作用。一灯修炼先天功几十年，加上一阳指，便是核心战力。后来的九阴总纲对一阳指的提升作用反倒没有那么大。

就算段智兴还是没有进入一品境界，在会使一阳指的人里面仍然是水准最高的。他以二品一阳指成为绝顶高手，若修成一品岂不是可以和扫地僧一较长短了？说到这里，段智兴是不是一品一阳指不重要了，重要的是他的一阳指练的最好，这一点要明白。

再说王重阳。他传了先天功给段智兴，自己也学了一阳指。以王真人的天赋和修为，估计一阳指也练到了甚高境界，还曾以一阳指废了欧阳锋的蛤蟆功。但学得这门功夫不久后，王重阳就离世，无论如何不会修成第一品。之所以能重创西毒，是因为他本身武功就高于西毒，而且催动了蛤蟆功的另一个克星“先天功”，充分发挥了一阳指对蛤蟆功的克制作用。估计王重阳练到了第三品。

段正明往下，段正淳和朱子柳是一流强高手，一阳指功夫应该有第五品。“渔樵耕读”中另外三个人，点苍渔隐、武三通和樵夫可能有第六品。元末，朱子柳后人朱长龄勉勉强强算是一流水平，一阳指可能有第七品。武三通两个儿子武敦儒和武修文，主要跟着郭靖习武，走刚猛路子，兄弟两的一阳指大概有第八品。武修文后人武烈，和朱长龄同为朱武连环庄庄主，主修兰花拂穴手，对一阳指并不擅长，勉勉强强算是第八品。朱长龄女儿朱九真，武功一般，年岁太小，一阳指最高就是第九品，甚至只是第十品。

至于郭襄，虽然后来武功应该是很高，还开宗立派，但并没有练过一阳指，不过是在年轻时“学到一点儿皮毛，肤浅之至”，十品都到不了。

一阳指品级排行榜

一品

段智兴、段思平（或是段俭魏）

三品

枯荣、王重阳

四品

段正明、段延庆、本因、本参、本观、本相

五品

朱子柳、段正淳

六品

点苍渔隐、武三通、樵夫

七品

朱长龄

八品

武敦儒、武修文、武烈

十品

朱九真