导语：千百年来，秦始皇之所以被黑，主要是有焚书坑儒和修筑长城劳民伤财的黑历史，尤其是焚书坑儒，也让秦始皇背了两千年的黑锅，直到现代还甩不掉暴君的帽子。
不过焚书坑儒应该分开来说，焚书的想法可不是秦始皇原创的，而是丞相李斯提出来的建议。按理说秦始皇统一天下以后，制定了很多国策，比如书同文，车同轨，统一度量衡等等。
秦始皇虽然以小篆为统一的文字，废除了六国的文字，但是六国的各类书籍却没有被焚毁，那么究竟发生了什么事情？才让丞相李斯建议秦始皇焚书呢？这和一次对秦始皇帝的吹捧和反对有关。
博士周青臣对秦始皇极尽吹捧之能事
公元前213年，秦始皇在咸阳城举行了一个盛大的酒会，被邀请参加的人主要是博士。看到博士大家可不要错误的理解，古代的博士和今天的博士是不一样的，今天的博士是一种学历，而在秦朝的时候，博士可是一种官职，是掌管天下的书籍，给皇帝当顾问的一个官职。
参与酒会的博士多达七十余人，酒过三巡之后，首席博士周青臣率先发言：“过去秦国土地不过千里，地处西陲，全是因为陛下的圣明，统一天下，驱逐胡人。天下的老百姓无不臣服于陛下。之前六国的土地也被划为郡县，老百姓安居乐业，不受战争之苦，大秦帝国肯定可以传至万世，从古至今，没有人能比得上陛下的威德。”
博士周青臣的这一段话极尽谄媚，完全就是对秦始皇的歌功颂德和吹捧。拍马屁证据确凿，不过其中有一部分却是史实。
秦始皇和其他领导人也一样，对拍马屁的话十分受用，听完以后喜上眉梢，合不拢嘴。
正当秦始皇沉浸在被臣子吹捧的喜悦之中的时候，大殿上突然传来一句“周青臣，你谄媚陛下，是何居心”的声音。
秦始皇的眼光也立刻被吸引了过去，大殿上的所有博士听到这句话无不大惊失色，不得不说，这个人说的话实在是扫兴，尤其是当领导在兴头儿上的时候，不但给其他博士泼了一盆冷水，也把秦始皇从享受喜悦拉回了现实。
秦始皇怒火中烧，定睛一看，原来是原齐国的博士淳于越。
淳于越当众反对秦始皇的郡县制
淳于越紧接着说：“商、周两朝之所以传承千年，是因为采取了分封制，分封了大量的子弟、贵族、功臣为诸侯，辅佐王室。现如今，陛下虽然拥有天下，子弟却没有尺寸之地，万一出现了田氏代齐的事情该怎么办？因此没有效法古人执政的王朝是没有的。周青臣谄媚陛下，只能加重陛下的错误，因此周青臣不是个忠臣”。
淳于越的这段话说出了几个关键信息：第一，淳于越公然反对秦始皇的郡县制，认为分封制才是秦始皇应该采用的制度；第二，因为没有采用分封制，万一发生了“田氏代齐”的事情该怎么办？第三，周青臣只会奉承陛下，是个奸臣。
淳于越说的这段话，既有反对秦始皇郡县制国家层面的，也有抨击周青臣奉承秦始皇个人层面的。
而在以上的三点之中，其中有两点都触碰了秦始皇的逆鳞。第一个就是秦始皇的郡县制。秦国自从商鞅变法以来，实行的都是郡县制，统一了天下以后，听从李斯的建议，也彻底废掉了分封制，而采用郡县制，可以说这是秦始皇制定的国家行政管理制度，此时的淳于越公然抨击这种制度；第二个说出不采用分封制万一出现“田氏代齐”的局面怎么办？甚至扬言这样的执政制度王朝是不会长久的。
可以说淳于越说的这些话没有一句是秦始皇爱听的，大殿之上，公然反对秦始皇的郡县制，最要命的是，秦始皇刚刚统一天下，淳于越就提出王朝不能长久这种大逆不道的话，这与秦始皇想要传万世的想法背道而驰。
国家灭亡或者被取而代之这种话都敢说出来，不知道淳于越是胆子大，还有喝酒喝飘了。秦始皇强压怒火，将这件事交与廷议。
李斯极力反驳淳于越，提出焚书建议
李斯作为秦始皇忠实的拥趸和大秦帝国的一把手，第一个站出来反对，李斯提出两点来反驳淳于越的观点。
第一，五帝治理国家的方式互不相同，夏商周治国的方法也没有完全沿袭。不是他们要标新立异，而是因为时代不同，治国方法也不同。陛下刚刚一统天下，建立万世之功，开创一个新时代，本身就不是一般人能理解的，何况淳于越说的是夏商周的事，不值得效仿。以前都是诸侯相争，现在天下统一，法令统一，老百姓应该努力种地，士人应该学习法令
第二，有些人学古人不学今人，非议当世，扰乱百姓。古代天下大乱，诸侯并起，无人统一天下，因此诸侯兼并，议古非今。现如今，始皇帝一统天下，私学非议朝政，听到皇帝的召命就议论纷纷，如果这种局面不禁止，很容易形成结党营私的局面，因此才不得不禁止。
提完这两点之后，李斯恳请始皇帝：不是秦国史官写的史书全部销毁，不是博士平时需求的书籍，民间藏匿的书籍统统销毁，并且谁要是谈论书籍，统统处死，议古非今的人灭全族。知情不报者同罪。三十天不烧毁的人，处黥刑，罚城旦。与此同时，医药、占卜、农家之书不销毁。以后的人学法令，就跟着官吏学习。
不得不说，李斯的焚书建议是对中华文化的一次重大摧残，以至于很多古典书籍被焚毁，在文化方面，李斯可以说是千古罪人。
不过我们也应该作出正确、客观的审视。毕竟摧残文化这可是一顶大帽子，随便给人扣上也不太合适。以前说起秦始皇焚书的时候，很多人错误的认为秦始皇焚毁了所有的书籍，但是从李斯的建议来看，医药、占卜、农家之书却不在其列。这三类书籍都有一个明显的特点，那就是对当时的社会是有用的，医药和农家之书不必多说，很多人奇怪占卜类的书籍为何也在其列，那是因为在古代，科学的发展程度远远不像今天这般，很多事情需要靠占卜来解释，因此皇家更加的迷信，采用占卜来预测一些事情。
总结：
从以上的介绍来看，焚书事件的起因是因为淳于越提出郡县制的弊端，应该恢复商周时期的分封制。这本来是一场政治制度的讨论，可最终却让文化背了锅。因此，李斯虽然是焚书的建议者，秦始皇是焚书的拍板者，可淳于越才是这次焚书事件的导火索。因此焚书这个重大的历史事件，不能让秦始皇一个人背锅，李斯和淳于越也有不可推卸的责任。李斯说的话也有一定的道理，那就是那些博士不能用发展的眼光看问题，固守不变，墨守成规。
参考文献：《史记秦始皇本纪》《资治通鉴》
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