妲己的两面性：人性和妖性，全部败于西周所代表的神性

《封神演义》里有个大大的炮灰：苏妲己。

小时候看苏妲己，恨得牙痒痒，世界上怎么会有这种美到极处又坏到极处的女子？因为她的坏，似乎连她的美都带着种不祥的预兆，仿佛长相平常才是最安全的。美，在她身上成了罪。

（可怜的苏妲己）

长大后再看苏妲己，觉得这姑娘真的特别倒霉。

做为凡人的她，有着倾国倾城之貌，为了保全家族而被父兄送给好色残暴的商纣王，路上被九尾狐狸精害死，夺身附体，灵魂都没了，无法再投胎成人。此后成为天下唾骂的千古妖妃，众叛亲离；

做为妖精的她，那就更惨了。本是九尾狐狸精，带着一家老小在轩辕坟潜心修道，旁边还有两个邻居九头雉鸡精、玉石琵琶精。大家谈道论法，追求长生，好不快活。

不料商纣王竟然写诗亵渎女娲娘娘，娘娘大怒，决然断他江山。便以“招妖幡”传召天下妖魔，一番挑拣后，留下轩辕坟三妖。

娘娘传下法旨：“三妖听吾密旨：成汤望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”

意思很明白，你们去祸乱商纣王，败坏朝纲，事成之后必有重赏。

（妖媚的苏妲己）

三个妖精欣然领了法旨，兴高采烈的往商朝国都朝歌而去——就像现在的我们得到了顶级豪门的赏识，有了一个高升的机会，满怀憧憬，计划着定要好好工作走上人生巅峰。

可她们没想到，这就是个巨大的坑啊！

“惑乱君心”和“不可残害众生”本身就是矛盾的。既然领了断送殷商的任务，难道她们还能充当商纣王的贤内助？劝谏君王近君子远小人、善待群臣和百姓？那不笑话吗！女娲娘娘又不是让她来们辅佐商纣王！

顶着美人皮的妖精按着自己的理解，开始了各种表演。迷惑得商纣王荒淫无道，不理朝政，多次残害忠臣义士，对百姓更是没有一点仁慈之心，发明了炮烙铜柱、毒蛇虿盆等酷刑。逼得各镇诸侯纷纷造反，西岐姬家成为最后的胜利者。

书中描述，当周武王姬发率领大军攻打朝歌时，三妖迷恋人间富贵，想扭转商朝气运，便去行刺周武王，但行踪暴露刺杀失败，她们往老巢轩辕坟逃亡，杨戬、韦护、雷震子紧紧追赶。

（苏妲己和商纣王）

可是，如果三妖真的迷恋人间富贵，不可能现在才出手。而且她们深知西周阵营里有许多高手，那么多法术高强的截教弟子都死了，她们能打得过吗？不至于这么有信心吧。

我觉得这更像是给商纣王的一个交待，坏了你江山，给你一点点补偿，成不成功另说，反正以后我们就两清了。

妖精的思维，比人类更简单。

逃跑路上遇到女娲娘娘，三妖大喜，求娘娘救命，但娘娘说，我只让你们坏他江山，没让你们残害百姓滥杀无辜，你等罪无可恕——好吧，您是上古正神，您说了算。

然后女娲娘娘命碧云童子以缚妖索捆了三妖，交给西周发落。

此时的苏妲己，内心深处必然是懵的。娘娘，这和说好的不一样啊，不论功行赏也就罢了，怎么我们还成罪人，不，罪妖了？

（清纯的苏妲己）

其实，这就是一个过河拆桥、鸟尽弓藏的政治事件。苏妲己如同一把刀，女娲娘娘用她砍了殷商基业，到头来嫌这把刀杀人太多，血腥戾气，有损自己光明正大、温和慈爱的高大上形象，毁之。

而如果抛开神话故事的背景，会发现，苏妲己一体两面。

“人”的那一面代表的是凡人的软弱性，昭示着那个时期的人类在大自然面前的无能为力，生产力低下，生产工具简陋，许多难题只能求助于幻想出来的神仙；

“妖”的那一面代表的是妖精的天真散漫无法无天，说明那时的人类在思想上没有受到什么禁锢，比“诗三百，一言以蔽之，思无邪”还要天然纯朴无雕琢。

但最终，人性和妖性都败给了西周所代表的神性。

这也是人类文明发展中必然的历程。想要满足温饱生活得更好，就必须战胜软弱的人性，勇敢的面对各种困境，让自己强大起来；而随着经济的繁荣，社会的发展，人，自然而然的对自己有更高的要求，思想上有了约束。

殷商尚鬼，这“鬼”是祖宗之灵，商人相信，人死后依然存在世间，并且具有了保佑后人、预示吉凶的能力；

西周崇神，“神”是比“鬼”更高阶的神秘存在。“天神”有昊天上帝、日月星辰、司中、司命、风师、雨师，“地祗”有社稷、五祀、五岳、山林川泽、四方百物，“人鬼”即殷商所尚的鬼，指祖先。

借助于“神”，西周在物质生产、精神领域都有了跨越式的进步。“礼”首先被确立起来，在此基础上建立了辉煌的文明。

苏妲己以及更多像她那样旧时代的人，只是人类建立新秩序的炮灰。就她个人来说，留下恶名非常冤枉；但在整个社会环境里，不值一提。

参考资料：《封神演义》

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