昨天看完电影版的《金陵十三钗》，觉得“意难平”，今天又看了小说版的《金陵十三钗》，让我对生命又了更多的感受。
墨玉还是那个有无限魅力的女人，她有大家闺秀的优雅端庄，也有名妓的妖冶明艳，她的那一支舞蹈至今都可以在我的脑中重现。
“她低垂眼皮，脸是醉红的，微笑只在两片嘴唇上，她的声音真圆润，为自己的舞蹈哼着一首歌……”
威尔逊教堂是当时除了所谓的安全区以外，最后一片绿洲。女学生们、秦淮河的妓女们以及受伤的士兵们一同生活在这里。
在日本兵第一次搜查威尔逊教堂、寻找中国士兵的时候，这些受伤的士兵为了保护教堂里的女人，主动站出来，与他们战斗，最后他们被日本士兵抓走，但是威尔逊教堂的女性暂时避过了一劫。
当日本兵第二次来到教堂，要寻找女学生的时候，秦淮河的妓女们主动扮成女学生，最后她们也被日本兵带走了，但是保住了当时青春年少的女学生。
那一群妓女被日本兵抓走后受尽折磨，最后只有玉墨活了下来，在日本投降的时候出来指认，但是当书娟发现玉墨改了模样，也不愿与她相认，恐怕就是因为“赵玉墨只能成为另一个人才能活下去”。
看电影的时候我更关注于妓女们拯救女学生的片段，而在小说里，给我更多思考的是国人、日本人和妓女的表现及结局。
下面是十个最让我有感触的片段:
(一)
“走不了你就扔下他们不管?就跟你们对南京的老百姓似的，说甩下就甩下?” 法比指手画脚，一个酒味浓厚的字发射在黑暗空间里。“从来没见过哪个国家的军队像你们这样，敌人还没有到跟前，自己先做了自己国民的敌人，把南京城周围一英里的村子都放上火，烧光，说是不给敌人留掩体，让你们打起来容易些，结果你们打了吗?你们甩下那些家都给你们烧光的老百姓就跑了!”
(二)
“中佐先生向大家保证!已经跟江心岛上的伙夫们说妥了，准备了五千人的馒头!”
“所以，船已经在江边等着了，现在请各位配合，排好队列走出来……”
中国士兵们几乎用最后的体力站起身，每人都经过了三四秒的天旋地转、两眼昏黑才渐渐站稳。多数人背上和额头上一层虚汗。他们走出坍塌的工厂大门时，翻译口气轻松地说:“请大家配合，把双手交给日军捆绑，为了上船的秩序，只能请大家委屈一会儿！”
(三)
此刻所有中国战俘都听到金属摩擦的声音。有人说:“他们要干啥?”
回答他的是十几挺同时发射的机关枪。
一个战友的身躯砸在他身上，抽动着，头颅耷拉在他的背上，他立刻浸润在热血和脑浆的淋浴中;另-一个身躯朝一边滚了一下，又朝另一边滚，顺着坡势滚到凹处，最后李全有觉得自己的下腹被重重地压住。垂死的生命力量真大呀!压住他的躯体不断向上拱起，腰部被撑成一个弧形，疼痛使躯体重复这个高难度的杂技动作，但每重复一次，弧度都在缩小，扁平下去，生命的涟漪就这样渐渐平复。李全有明白，人的胜腑原来也会呼唤，拱动的人体从脏腑深处发出的声响真是惨绝人寰，又丑陋之极。
(四)
她看见对面的人形畜生被一朵朵血花击中，淹没……最大的朵 血花从她的上腹部喷出，然后是她的肩膀，接下去是她的下腹。人形畜生不喜欢一个又吵又闹、又吐血水的泄欲玩偶，用刺刀让她乖觉了。
日本兵们对这如花少女不只是施暴和凌迟，还把她钉在永恒的耻辱柱上。
(五)
法比明白了，她问他是否记住了她的底细。她这个轻如红尘的女人，一旦消失，就像从来没投胎到这世上似的。现在法比万一有记性，该记住即便她如一粒红尘，也是有来龙去脉的。
法比心里生出一阵从来没有过的疼痛。
(六)
出卖女孩子们的人可能也不知道，日本军人是怎样一群变态狂，居然相信处女的滋补神力，并采集处女刚萌发的体毛去做护身符，挂在脖子上，让他们辟邪，让他们在枪林弹雨中避过死……
(七)
玉墨恼怒地说:“好，有种你们就在这里藏到底，占人家地盘，吃人家口粮，看着日本人把那些小丫头拖走去祸害!你们藏着是要留给谁呀?留着有人疼有人爱吗?”她现在像个泼辣的村妇，一句话出口，好几头挨骂，但又不能确定她究竟骂谁。“ 藏着吧，藏到转世投胎，投个好胎，也做女学生，让命贱的来给你们狗日的垫背!”
(八)
他被迫做出这个选择，把不太纯的、次一等的生命择出来，奉上牺牲祭台，以保有那更纯的、更值得保存的生命。
是这么回事吗?在上帝面前，他有这样的生死抉择权，替上帝做出优和劣的抉择?
(九)
玉墨又说:“我们活着，反正就是给人祸害，也祸害别人。”
(十)
“我们从这些被卖为奴的低贱女人身上，学到了解放自己。”
除了这些片段，让我感到心头一沉的还有扉页上的“商女亦知亡国恨，爱恨无关风雨月。”
历史上的慰安妇愿意活下去，是为了等待民族的解放，等待洗雪耻辱。历史是一种拥有时间的厚重感的东西，对于当局者的真实感受，我们不得而知，只能从局外人的角度默默观望这段沉痛而残酷的历史，并铭记。
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