“逝者已去,死者为大。”潍坊传统葬俗中,死者为大可以说是最大的规则,葬礼中的一切活动,都要以“死者为大”安排丧葬仪式。
在当地,正常死亡的逝者,一般三至五天埋葬。丧葬仪式的隆重程度,通常按逝者年龄划分。年龄大的逝者葬礼比较隆重,年轻人的葬礼,虽然比较简单,但基本的流程还是要走的。
潍坊老人的葬礼,参与者众、礼节繁杂,具体流程如下:
在确定老者“命不久矣”之前,儿孙要守护床前,为其洗脚、修剪指甲。家人会准备好丧服,以备突发情况,必须要让老者“寿终正寝”。所谓“寿终正寝”,如果死者是男性,则为其剃头、修饰胡须;若是女性,则为其梳好头发、擦好脸;咽气前都要穿好寿衣。
死者死前的大约一分钟内身体会抽搐、颤抖,这时候家人会按住死者的身体并捋顺,以确保死者“走的好”;还会请殡仪馆的人来给死者整容、定相,确保死者投胎后“长相好”。家族比较大的死者或是家里比较有钱的死者,会用水晶棺盛放尸体,而家族比较小的死者则会用木棺。两者最大的区别是,大家族的老年去世会启用“丧乐队”。从逝者去世的那天直至殡葬,儿女早晚焚香,昼夜燃灯,不断烧纸钱。
死者殁的当日,即请阴阳先生给“看”茔地,开始修墓穴(有土穴和砖穴之分),并根据死者生辰八字和寿终时辰,确定落葬时辰。挖墓穴的同时,安排人向亲戚报丧,并派族人请“大客”(男舅家、女娘家)前来吊丧。
一般死后第二天为吊丧,在灵堂里摆放撰书挽联,门外悬挂纸幡,将死者生卒年月日时、落葬时辰及五服以内的兄弟、子、侄、孙、曾孙等按服规开列详明,张挂门前,以告亲朋。而吊者多为己亲、近邻,他们会站在棺材旁对死者进行沉哀告别,瞻仰遗容。吊丧时只用汤饭招待,点纸后即辞去。
不仅死者要更换服装,凡死者的亲生子女及孙、曾孙等都需变服,且披麻戴孝,“头上长孝遮面容,身穿縗服不饰身”,男性需手持丧杖,丧杖则为“父竹母桐”,即取竹或桐枝二尺许,外用白纸和纸钱包住后再用麻线绑住。服孝者须“坐席守灵,寝苫枕块,通宵达旦,不离丧茨”,表现在潍坊风俗中是跪坐在天井中设的灵堂两侧,且低头看地,有人来吊唁则要磕头回礼。五服以内其他服规者均须头戴孝帽,鞋鞔素布,鞔鞋深浅,按服规之轻重而定。而孝帽也有区别,并不是所有的孝帽都是统一的。
每一场葬礼都会有一个总管,且有外柜,方言说“帮忙的”。他们专管丧事过程的礼仪和灵前来客、祭奠事宜。五服之内选取德高望重的人,管理操办内务、修造墓穴、陈设丧棚、布置灵堂,搭盖宾棚,并拟定执事榜,明确分工,以应待客之事。还要请奏丧乐的喇叭手,每隔两个小时跟着逝者子孙“哭村”,即绕着村庄哭丧。
“三日”是最隆重的日子,这一天也是死者活化并下葬的日子,称为出殡。亲朋献祭的礼品,牌、幛、匾等虽有,但是不普遍的,大多以“纸活”为主祭献品,即筒纸、灵亭、美男美女、仙鹤、车马俑等火葬品。凡属大型祭品均设仪式,鼓乐相迎,孝子跪拜,以示死者寿终德存。出殡之前逝者子孙要挨个去看逝者最后一眼,并从棺材上抓一小把粮食,粮食有玉米小麦高粱等多种组成,看完最后一眼就开始往屋外走,门槛处有一个管事的会给每个人手里塞一点馒头,这个馒头角只有出了大门口才可以松手,不然不吉利。等所有人都瞻完,抬棺者会扣紧棺盖,这时候开始哭殡。需要强调的是棺材底下用大的土块(老屋垒房用的那种),在抬棺之后要立起来,表示逝者启程离家。送殡到离家1000米之外才可以停下,据说讲究“送君千里,终有一别”。
送完殡都要回主丧家,进屋门之前,会看见一个面盆,里面盛着水,盆地有一些硬币,每个人抓一个才能回屋。进屋之后地面上有一张席,上面放着大块的豆腐和大盆的面条,每个人都至少吃一口豆腐、吃一点面条,去那张席上坐一会儿(至于有什么说法,老人也说不清楚,只说是祖祖辈辈那么传下来的)。(图片源自网络,如有侵权联系删除)
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