有传统韵味的年、岁纪法……

有传统韵味的年岁记法

在本周四的文章推送中，

三少介绍了一件赶巧的玉雕作品《寿星》，

并以此方式纪念了自己的生日，

三十一岁，不由得更多了一份紧迫感，

因为依照传统文化里的説法，

这已是过了而立之年；

三十而立，

也许是我们中国传统文化中最为人熟悉的人生敦促言语之一，

不论你过往的青春岁月多么努力，亦或多么懒散，

三十岁，便该有个而立之年的样子，

家庭、事业、人格品徳等，

都应该有个成形，立定，稳定的境况；

（俱乐部展柜一角）

为短短数十年人生，

奠定些奋斗基础，

也为下一个十年树立明确的人生目标，

因为过了这个年纪，肩负的责任会增加更多，且不可轻言退缩，

所以三十岁，对绝大多数男性网友而言，

是一个非常特别的岁月门槛；

借用古诗词里的话来感受下这份紧迫，

“人生百岁，七十稀少。

更除十年孩童小。又十年昏老。

都来五十载，一半被、睡魔分了。”（摘自北宋词人王观的《红芍药·人生百岁》 ）

在此，三少愿和大家一道，

共励，共勉！

（《北宋·王观·红芍药·人生百岁》）

説回“三十而立”一词，出自《论语·为政篇》，

原话是“吾十有五，而志于学。

三十而立。四十而不惑。

五十而知天命。六十而耳顺。

七十而从心所欲，不逾矩。”

是孔子对自己人生最关键的五十余年做的重要节点划分和总结；

这种划分深得后世尊崇，

以致于，即使现在还有很多人不知其出处，

但对“而立、不惑、知天命”等说法都会有所耳闻，

这就是优秀传统文化魅力的体现，

能够在你我不知不觉间为之吸引并使用，

即便对文中个别年岁命词理解尚不统一，但并不影响被引为我们的人生指导之言；

（三少作品·尚文-侧）

在相应的年岁，收获应有的人生智慧，

不至于浑浑噩噩之间，就已走到了人生终点，

那么在传统文化中，

除了上面的年岁代名词，还有没有其他的呢？

当然有，比如“花甲”（六十）、“古稀”（七十）、“耄耋”（八九十，有的会因“蝶”“耋”谐音，用蝴蝶寓老人长寿）等较为熟悉的，

也有如“总角”（ 指八九岁至十二三岁的少年儿童）、“豆蔻”（ 本是植物名，代指十三四岁的少女）、“弱冠”（古代男子二十束发，加冠表成年）等相对陌生的；

刚出生的婴儿用“赤子”（唐代孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。”），

未满周岁的婴儿用“襁褓”（本意是指包裹婴儿的被子和带子），

古代女子十五岁盘发，戴簪表成年，称“及笄（jī）”，

人至百岁特称“期颐”，出自《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”

九十九岁称“白寿”（ “百”减“一”为“白”），

另外108岁用“茶寿”（“ 茶”字上面“廿”，下面为“八十八”，二者相加得108）；

（三少作品·寿星）

这些传统的年岁叫法，

有些随时代发展已经逐渐不再适用，

但是我们可以从这些命名的方式上感受到古代文贤的智慧，

有韵，有味，有的还能令人会心一笑，

如今也仍有借鉴意义，

作为中华传统文化的一部分，有必要了解下，

不为别的，只为让文化的传播发展有根，有源，有营养……

文|玉三少

助审|猫哥