幸福在哪里？幸福的根本是什么

绘援书画 2020-04-19 19:56:53幸福在哪里？要找到幸福，首先要明确什么是幸福？当我们知道了什么是幸福，才能够知道我们要找的到底是什么？这样才容易找到，如果连要找的目标到底是什么都不知道或者不明确，那么幸福是不可能找到的。那么到底幸福是什么呢？关于这个问题从古到今，无论是中国还是外国无数的古圣先贤和现代的文人学者都有过不同的解释。在我国最典型的莫过于所谓的人生之四大幸事：“久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时.”甚至还有什么所谓的加强版：“十年久旱逢甘雨,万里乡遇故知,光棍洞房花烛夜,教官金榜提名时.。”2009年在英国举行了一次关于什么是幸福的有奖征文比赛，最后经过评委们的筛选也得出了所谓的人生最幸福的事，也就是国外版的人生四大幸事：“手术成功时，沙滩儿童修沙城，爱人同踩红地毯，母亲为婴儿沐浴”。除了和爱人结婚洞房中外一致，其他三项都还是有一定的差别。不过如果我们仔细的分析就会发现这八个场景的核心都是一种体验，是我们的心的感受。再来看看所谓的新时代的人生四大幸事：（1）生活赶上好时代；（2）上学遇上好老师；（3）工作摊上好领导；（4）成家结上好伴侣！分析新时代的人生四大幸事无非还是一种感觉，只不过这个阶段延长了而已。所以幸福的本质应该是我们自己内心的一种感受，还是套用佛家的话来说因为他概括的最为精准，而且他对于这个也有一整套完整的理论，那就是：“幸福的根本是心。”既然是心，那我们就要用心，我们知道了心就在我们自己的身体内，所以幸福在哪里？幸福就在我们的自心。他根本不在外面，既不是金钱，也不是感情，更不是房子、车子等等。由此可见，我们在寻找幸福这个根本目标的时候，都找错了。“生活赶上好时代”，现在这个时代就是最好的时代，但是你幸福吗？在这个时代怎么还有那么多不幸的人们。“上学遇上好老师”，现在的老师都是精挑细选的，而且每个学生都有好几个老师，难道一个好老师都没有吗？在我看来几乎都是好老师。但是现在的学生你去问一问有几个是幸福的。如果可以都不想上学。谈何幸福？至于“工作摊上好领导”，这个说法本身就有问题，既然能做你的领导很大程度上就有他的优势在里面否则你就是领导了，再者说领导好不好更大程度上取决于你自己。至于“成家找到好伴侣”那就更有点可笑了。如果不好你找他干嘛？当初找的时候不就是千挑万选认为是最好的才找的吗？所以很多看似有道理，仔细观察都是经不起分析的。相反幸福的根本是心，这一点确实经得起分析观察。真的是灵山就在你心头。同样幸福就在自己心中。我们只要真正认识到这一点，就会很容易的找到幸福。那么就会像宋朝无门慧开禅师所作，录入其评释古代禅门公案的《无门关》一书中所言。无门关·平常是道（即《春歌》）春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。善是青松恶是花，看看眼前不如它。有朝一日遭霜打，只见青松不见花。面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香。心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。这首诗就很形象很有哲理的把“幸福的根本就是心”这个道理阐述的清清楚楚，明明白白。而且告诉了我们怎样能正确的找到幸福。或者说告诉了我们幸福的正确的打开方式。不是说现代人没有思想没有灵魂，但是在一些更深层次的对待心灵层面的思考方面的确不如古人。且不说之前列举的新时代人生四大幸事根本经不住推敲，还有诸如：“位高权重责任轻,钱多事少离家近,数钱数到手抽筋,睡觉睡到自然醒”，这样的所谓的幸福依然被很多人奉为圭高。但是如果仔细推敲还是经不住观察，位高权重责任怎么能轻的了？手都抽筋了还能幸福吗？睡觉睡到自然醒无非还是一种感觉。要得到幸福就要有正确的幸福观。所谓三观正，就可以得到幸福，关于幸福的三观是哪三观呢？第一是幸福在内心而不在外部环境。第二幸福是无常的变化的，不是永久的，不是永恒的。第三要正确的对待幸福的反面既痛苦。只有有了这三个正确的观念我们才能获得真正的幸福。先来看看第一个幸福在内心而不在外部环境。就拿数钱数到手抽筋来看，手都抽筋了还觉得幸福，这就是心在起作用，并不是钱，如果说钱就是幸福，那么不管钱多钱少只要有钱就有幸福，但是大家都知道事实并不是这样，不管多少几乎每个人都有钱，但不是每个人都幸福。有很多钱的人就应该有很多幸福，但是幸福却不是以数量多寡来衡量。而且钱多的人也不见得每一个都幸福，既然都坐在宝马车上了，还哭什么呢？可见有了钱还是不幸福。如果说爱情就是幸福，那么有爱情的人也很多，为什么当初的爱情最后都变成了苦辣酸甜，五味杂陈。单纯的幸福到哪里去了。有些人可能会说着苦辣酸甜人生百味不就是幸福吗？其实除了有一定的修心基础并且达到一定境界的人来说确实如此，但是对于绝大多数凡夫俗子来说，人生百味到最后归纳无不是“一把辛酸泪，谁解其中味。”再就是“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁，而今识却愁滋味，却道天凉好个秋”的无奈。当然也不排除有很多所谓的阿Q精神的人也会认为所谓的人生百味就是幸福。至于房子车子就更不会是幸福了，你看现在人人都有房子车子。难道人人都很幸福，相反很多人被房贷车贷压得喘不过气来。究竟是幸福还是无奈的枷锁，真的值得考虑。还有人认为旅游是幸福，子孙是幸福等等很多错误的观念。其实一切外境都是心的现象。同样面对房子车子内心愉悦的人就会感到幸福。正被逼债还房贷的人就不会觉得幸福。比如同样是最喜欢吃的土豆丝，如果这个菜是幸福，那么不管何时何地何种场景，只要吃到土豆丝就都是幸福的。但事实却并不是这样，心情不好时，环境恶劣时，或者已经吃的很饱时。都不会觉得吃土豆丝是幸福。幸福是无常的短暂的，我们要认识到这一点，就不会对幸福太过于执着。对于将要失去或者已经失去的幸福就不会耿耿于怀。也就不会有幸福转化为痛苦。成为之前文章中所列举的三苦之一的变苦。事实上真正认识了幸福是无常变化的这个道理，反过来对于对此有过一定修心训练的人来说，在某种意义上反倒成了长期的幸福。所以认识到这一点，就能在最大程度上为幸福保鲜。最起码不会乐极生悲，由幸福转变为痛苦。第三就是前文所说的正确面对痛苦，要有化烦恼为菩提的本领，因为人生不如意十之八九，所谓幸福不过一二而已，如果学会了这个法宝，那么就会将这不如意之八九转化为幸福，那不就是十分幸福了吗？所以正确面对痛苦，也是幸福三观中最重要的一个观点。欲求幸福真的需要从传统文化中汲取营养精华，儒释道中都有非常精彩的描述和获得幸福的妙法。尤其佛家文化中，对此更有完整系统的理论基础和实修方法。有兴趣的朋友不妨去了解一下，研究研究。其中关于灭除自私自利的心态，发起广大的菩提心，以及空性的教理都十分精彩实用。只要能做到其中一个幸福就能唾手可得。更不要提都能做到了。这些都特别适合现在的人们。大家都知道《金刚经》中那句名言“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”假如你对这一句名言仔细分析，反复思索，你就会发现貌似荒唐的语句，其实蕴含的道理确实非凡。好好体悟，也可以从这句话中真正悟到幸福的含义。从而能够找到真正的幸福。

幸福在哪里？要找到幸福，首先要明确什么是幸福？当我们知道了什么是幸福，才能够知道我们要找的到底是什么？这样才容易找到，如果连要找的目标到底是什么都不知道或者不明确，那么幸福是不可能找到的。那么到底幸福是什么呢？关于这个问题从古到今，无论是中国还是外国无数的古圣先贤和现代的文人学者都有过不同的解释。在我国最典型的莫过于所谓的人生之四大幸事：“久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时.”甚至还有什么所谓的加强版：“十年久旱逢甘雨,万里乡遇故知,光棍洞房花烛夜,教官金榜提名时.。”

2009年在英国举行了一次关于什么是幸福的有奖征文比赛，最后经过评委们的筛选也得出了所谓的人生最幸福的事，也就是国外版的人生四大幸事：“手术成功时，沙滩儿童修沙城，爱人同踩红地毯，母亲为婴儿沐浴”。除了和爱人结婚洞房中外一致，其他三项都还是有一定的差别。不过如果我们仔细的分析就会发现这八个场景的核心都是一种体验，是我们的心的感受。再来看看所谓的新时代的人生四大幸事：（1）生活赶上好时代；（2）上学遇上好老师；（3）工作摊上好领导；（4）成家结上好伴侣！

分析新时代的人生四大幸事无非还是一种感觉，只不过这个阶段延长了而已。所以幸福的本质应该是我们自己内心的一种感受，还是套用佛家的话来说因为他概括的最为精准，而且他对于这个也有一整套完整的理论，那就是：“幸福的根本是心。”既然是心，那我们就要用心，我们知道了心就在我们自己的身体内，所以幸福在哪里？幸福就在我们的自心。他根本不在外面，既不是金钱，也不是感情，更不是房子、车子等等。由此可见，我们在寻找幸福这个根本目标的时候，都找错了。

“生活赶上好时代”，现在这个时代就是最好的时代，但是你幸福吗？在这个时代怎么还有那么多不幸的人们。“上学遇上好老师”，现在的老师都是精挑细选的，而且每个学生都有好几个老师，难道一个好老师都没有吗？在我看来几乎都是好老师。但是现在的学生你去问一问有几个是幸福的。如果可以都不想上学。谈何幸福？至于“工作摊上好领导”，这个说法本身就有问题，既然能做你的领导很大程度上就有他的优势在里面否则你就是领导了，再者说领导好不好更大程度上取决于你自己。至于“成家找到好伴侣”那就更有点可笑了。如果不好你找他干嘛？当初找的时候不就是千挑万选认为是最好的才找的吗？

所以很多看似有道理，仔细观察都是经不起分析的。相反幸福的根本是心，这一点确实经得起分析观察。真的是灵山就在你心头。同样幸福就在自己心中。我们只要真正认识到这一点，就会很容易的找到幸福。那么就会像宋朝无门慧开禅师所作，录入其评释古代禅门公案的《无门关》一书中所言。

无门关·平常是道（即《春歌》）

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

善是青松恶是花，看看眼前不如它。

有朝一日遭霜打，只见青松不见花。

面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香。

心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。

人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

这首诗就很形象很有哲理的把“幸福的根本就是心”这个道理阐述的清清楚楚，明明白白。而且告诉了我们怎样能正确的找到幸福。或者说告诉了我们幸福的正确的打开方式。不是说现代人没有思想没有灵魂，但是在一些更深层次的对待心灵层面的思考方面的确不如古人。且不说之前列举的新时代人生四大幸事根本经不住推敲，还有诸如：“位高权重责任轻,钱多事少离家近,数钱数到手抽筋,睡觉睡到自然醒”，这样的所谓的幸福依然被很多人奉为圭高。但是如果仔细推敲还是经不住观察，位高权重责任怎么能轻的了？手都抽筋了还能幸福吗？睡觉睡到自然醒无非还是一种感觉。

要得到幸福就要有正确的幸福观。所谓三观正，就可以得到幸福，关于幸福的三观是哪三观呢？第一是幸福在内心而不在外部环境。第二幸福是无常的变化的，不是永久的，不是永恒的。第三要正确的对待幸福的反面既痛苦。只有有了这三个正确的观念我们才能获得真正的幸福。先来看看第一个幸福在内心而不在外部环境。

就拿数钱数到手抽筋来看，手都抽筋了还觉得幸福，这就是心在起作用，并不是钱，如果说钱就是幸福，那么不管钱多钱少只要有钱就有幸福，但是大家都知道事实并不是这样，不管多少几乎每个人都有钱，但不是每个人都幸福。有很多钱的人就应该有很多幸福，但是幸福却不是以数量多寡来衡量。而且钱多的人也不见得每一个都幸福，既然都坐在宝马车上了，还哭什么呢？可见有了钱还是不幸福。

如果说爱情就是幸福，那么有爱情的人也很多，为什么当初的爱情最后都变成了苦辣酸甜，五味杂陈。单纯的幸福到哪里去了。有些人可能会说着苦辣酸甜人生百味不就是幸福吗？其实除了有一定的修心基础并且达到一定境界的人来说确实如此，但是对于绝大多数凡夫俗子来说，人生百味到最后归纳无不是“一把辛酸泪，谁解其中味。”再就是“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁，而今识却愁滋味，却道天凉好个秋”的无奈。当然也不排除有很多所谓的阿Q精神的人也会认为所谓的人生百味就是幸福。

至于房子车子就更不会是幸福了，你看现在人人都有房子车子。难道人人都很幸福，相反很多人被房贷车贷压得喘不过气来。究竟是幸福还是无奈的枷锁，真的值得考虑。还有人认为旅游是幸福，子孙是幸福等等很多错误的观念。其实一切外境都是心的现象。同样面对房子车子内心愉悦的人就会感到幸福。正被逼债还房贷的人就不会觉得幸福。比如同样是最喜欢吃的土豆丝，如果这个菜是幸福，那么不管何时何地何种场景，只要吃到土豆丝就都是幸福的。但事实却并不是这样，心情不好时，环境恶劣时，或者已经吃的很饱时。都不会觉得吃土豆丝是幸福。

幸福是无常的短暂的，我们要认识到这一点，就不会对幸福太过于执着。对于将要失去或者已经失去的幸福就不会耿耿于怀。也就不会有幸福转化为痛苦。成为之前文章中所列举的三苦之一的变苦。事实上真正认识了幸福是无常变化的这个道理，反过来对于对此有过一定修心训练的人来说，在某种意义上反倒成了长期的幸福。所以认识到这一点，就能在最大程度上为幸福保鲜。最起码不会乐极生悲，由幸福转变为痛苦。

第三就是前文所说的正确面对痛苦，要有化烦恼为菩提的本领，因为人生不如意十之八九，所谓幸福不过一二而已，如果学会了这个法宝，那么就会将这不如意之八九转化为幸福，那不就是十分幸福了吗？所以正确面对痛苦，也是幸福三观中最重要的一个观点。欲求幸福真的需要从传统文化中汲取营养精华，儒释道中都有非常精彩的描述和获得幸福的妙法。尤其佛家文化中，对此更有完整系统的理论基础和实修方法。有兴趣的朋友不妨去了解一下，研究研究。

其中关于灭除自私自利的心态，发起广大的菩提心，以及空性的教理都十分精彩实用。只要能做到其中一个幸福就能唾手可得。更不要提都能做到了。这些都特别适合现在的人们。大家都知道《金刚经》中那句名言“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”假如你对这一句名言仔细分析，反复思索，你就会发现貌似荒唐的语句，其实蕴含的道理确实非凡。好好体悟，也可以从这句话中真正悟到幸福的含义。从而能够找到真正的幸福。