孔子智慧大 光耀日月星

气备四时与天地鬼神日月合德，教垂万世继尧舜禹汤文武作师。

孔子名丘，字仲尼，（公元前551年9月28日—479年4月11日），享年73岁。是中国古代著名思想家、教育家，是一个教授做人做事技巧方法的大师，是儒家的创始人。

历史证明：孔子的做人做事智慧，已经成为传世的经验，所以千百年来，中国人才尊称他为圣人，世界诸多伟人也尊称他为学者。他的智慧结晶《论语》也历经两千多年而流传不息，影响深远。

“半部《论语》治天下”是国人耳熟能详的故事：说的是宋太祖赵匡胤在当上皇帝以后，对曾参与策划了公元960年陈桥后变的赵普很器重，让他当了宰相。赵普深知自己没有多少文化底子，心中不安，每天下朝回家就闭门读书。大臣们发现赵普比以前更加干练，处理政务和打仗一样得心应手，想必他一定读了不少好书。好奇的大臣去他家查看，去没有发现他有什么藏书。后来，赵普的家人告诉好事者，其实赵普一直以来都在读一本书，就是《论语》，现在只读了一半。于是赵普“半部《论语》治天下”的故事在京城传播开来。

《论语》的做人做事智慧，不但对中国有着深远的影响，对整个亚洲及西方国家也有影响。有位西方学者预言：“人类想在21世纪生存下去，须到中国孔夫子那里去寻找智慧。”

这些话说得并不夸张，说到做人做事的智慧，还没有一个人比孔子说得更明白更清晰，是他最早提出一个人要修身、齐家、治国、平天下的做事纲领。也是他最早定义了大仁、大义、大诚、大美、大智、大勇的做人内涵。他的智慧都是他与弟子们从亲身经历，社会主义生活中观察总结出来的，拥有一点孔子智慧，会使您更加精明练达。

孔子办学 有教无类

孔子从15岁立志于学，到了30岁时，已成为一位通晓古今的大学问家，他不仅全面掌握了“六艺”，而且通晓了“六经”，为他后来从政、办学打下了坚实的基础。

孔子由一个穷孩子变得博闻多识，便有人恭维他是“天才”。

孔子说，我十五志于学，三十而立。后来是“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”他不认为自己是天才，而是勤奋学成的，所以他又说：“就是十户人家的地方，一定有像我这样又忠心又讲信用的人，只是没有我喜欢钻研学问罢了。”

孔子十九岁娶亓官氏为妻，次年生子，许多人都来祝贺，就连国君鲁昭公都送上一条大鲤鱼表示祝贺，可见当时他已有很高的声誉了。

孔子的名望越来越高，便有一些富家子弟要拜孔子为师。鲁国大夫孟僖子对两个儿子说：“孔子知识渊博，将来会成为圣人，拜他为师，将来会有出息的。”孟僖子死后，他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔都成了孔子的弟子。

随着求学人的增多，孔子干脆辞掉了“委吏”的官职，开始收徒讲学，过去受教育的人都是贵族的孩子，孔子提出了“有教无类”的办学思想，使普通老百姓的子女也有受教育的机会，这种学校就叫“私孰”。孔子招生的手续也很简单，只要交上十条干鱼作为学费，就收为门徒。

他的教学方法是一个十分周全的系统，分别设立了“文、行、忠、信”四种科目，又严立了“格物、致和、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等八个为学立身处世的大宗旨。具体教授“礼、乐、射、御、书、数”等文艺以达到“智、仁、勇”三德。孔子的教学又分为“志于道、据于德、依于仁、游于艺”四个阶段，以德行为首，语文次之，正事第三，文学最末。传说“孔子弟子三千，贤才七十二”，就是说孔子有学生三千多，真正有名堂的只有七十二人。

孔子之前的学校都是官办的，受教育者都是贵族子弟，一般老百姓的孩子是没有资格进学堂的。孔子创办私学，提出了“有教无类”的进步口号，就是说，任何人都有受教育的权利，没有贫富贵贱和国别的限制。他的学生中有鲁国的颜回、陈国的颜孙师、楚国的颜汤聚等。

孔子认为，人一生下来是没有什么差别的，人之所以各不一样，都是后天的影响所造成的。

孔子教子 诗礼传家

子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎?人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”

有一天，陈亢与学兄孔子的儿子孔鲤谈论家教。

陈亢对孔鲤说：“你的父亲也很好啊！他老人家勤劳善良，对你十分关爱，千里迢迢，把你从陈国送到鲁国来读书。”
“我父亲对我的确十分慈爱，但他老人家没有文化。父亲对我的家教远不如老师对你的家教。”陈亢问孔鲤：“在智能培养等各方面，老师对您是否有特别的与众不同的教授、辅导？”

孔鲤答：“没有，只不过有一次，他一个人独自站在院内，我从院中经过，看见父亲就快步走开，父亲让我止步，问：‘你学习过《诗经》没有？’我回答：‘没有’。父亲说：‘你不学《诗经》，不可能把话说的好。’我退下之后，就去学习《诗经》；又有一天，父亲问我：‘你学习礼了吗’？我回答：‘还没有学习’。他老人家教训我说：‘不学礼，无以立。’于是，我就刻苦学习礼，我只得到父亲对我这两次教育。”

孔鲤又告诉陈亢：“近来，父亲曾对我说：‘你研究过《周南》《召南》了吗？如果不研究《周南》《召南》，就如同面对墙壁站立，一物无所见，一步不可行。”

陈亢是个悟性很高的学生，他对孔鲤说：“我听了你前后讲了两段话，明白了老师教子的做法是从做人的根本——道德品质的培养教育入手的。”

从此，孔子教子的故事，首先在弟子中传开了，弟子们称赞老师教子的方法是“诗礼传家”。

至察无徒 水清无鱼

孔子有一天给学生讲“交友”这个专题时，要求弟子们结合处理人际关系的实际谈体会。

子贡说：“我与同学们，与社会上的人交朋友是很负责的，我欢迎对方尖锐地指出我的缺点、错误，我对对方也能这样做。我对别人的优点、缺点、错误能看得比较清楚，见微知著，一针见血地指出来，真心实意地帮助别人，但是，事与愿违，适得其反，别人并不乐意与我交谈，更没有至交，我感到自己在处理人际关系方面遇到了困扰，请老师赐教。”

孔子说：“交友，处理好人际关系，的确是一门学问。你的脑子好用，看问题尖锐，看别人的毛病比较准确，指出别人的缺点、错误不留情面。你的愿望是真心实意地帮助别人，这些并没有错。指出别人的缺点和错误应循循善诱，和风细雨，不必居高临下，暴风骤雨。况且，你还是个学生呢？要设身处地、耐心平等地与人交谈，才利于对方接受，才利于交知心朋友。在这里，我送你两句话，‘水到清则无鱼，人至察则无徒’。一定要记住：‘至察无徒’”。

子贡恍悟，心悦诚服地说：老师的话，指出了我在交友方面的毛病，也明确交友注意事项。的确，水清到极点（水中无食）就存不住鱼，对于别人的缺点观察得过细（过于苛求和严厉）就没有朋友了。

孔子又说：“这不仅适用于交友，还适用于从政。对有不轨行为的臣民，应引导他改邪归正；对有小过的臣民，宜赦免之，使其变好；对有一定罪过的臣民，则施以教化，尽力转变之，实在不能转变的，再动刑罚。这样做，使君臣之间，臣民之间亲密无间，同心同德这不是以仁德治国的良策吗？”

弟子们高呼，同声一语：“至察无徒，这句话太重要了。”

儒者行为 修养品德

“儒”，先秦时期始定为读书人。儒家，特指主张礼治，强调传统伦理关系的孔子学派。当时，儒学在鲁国已有广泛的影响。所以，孔子结束周游，自卫返鲁后，鲁哀公亲自登门拜访，专门向孔子请教有关“儒者”的知识。

哀公问：“儒者的含义是什么？”

孔子答：“真正的儒者，奋发学习，严格修养品德，努力实践所学所知，兼备仁者物质，随时为君主提供咨询，期待重用。”

哀公问：“儒者的生活大体是怎样的？”

孔子答：“真正的儒者，住所整齐、衣冠端正、举止和顺慎重、为实现抱负而注意保健。”

哀公问：“儒者的独特之处是什么？”

孔子答：“真正的儒者，视忠信仁义的德行为无价之宝，不贪求财物、不沉迷游乐、不畏权势，而对利益不损德，而对死难不变操。”

哀公问：“儒者的心态如何？”

孔子答：“看重大道为公，不计较日常小的得失和人们是否赞誉；若出任，则努力施展所学所思，注重选贤任能，不为求取报酬；居于上位，展示才能不自满，不会特别亲近赞扬自己的人；居于下位，刻苦学习不表志，不会去排斥反对自己的人，这些便是儒者宽和的心态。”

哀公问：“儒者如何交友？”

孔子答：“真正的儒者，注重结交仁德礼义之友，互相帮助，彼此规劝，不因分离时久而产生隔膜、减损信任；天下政治清明，则则互相提携推荐；天下政治昏暗，则携手共退。”

孔子突出强调：“我回答的以上几个方面的儒者行为，是真正的儒者内心，外在表现，这与一般人嘲笑辱骂的那种古怪、迂腐、不会干事的‘儒者’毫无共同之处。”

哀公听毕，十分恭敬地说：“原来，儒者如此伟大纯洁啊！今后，我将真心尊重儒者，再不拿‘儒字’开玩笑了！”

以文会友 以友辅仁

有一次，孔子约子贡、曾参交谈。子贡向老师请教交友的道理。孔子说：“朋友有不对的地方，要诚心诚意地劝告他，引导他向善。如果他不听劝导也就算了，不要自取其辱。”

交朋友应适可而止！孔子讲过交友的原则之后，问曾参：“你在交友方面有何见解？”

曾参道：“君子以交会友，以友辅仁。”

“你的想法很好！我历来主张以文会友！”孔子激动地说：“以礼乐诗书文章的讲习来聚会朋友，大家志同道合，欢聚一堂，探讨周礼，切磋学问，彼此辅助，向仁德境界发展。并且，庄重温文，弘歌雅颂，其乐融融，健身益志，增进友谊。以文会友，实在是美好的盛事！”

华夏五千年史册以贤作序，历史百万书卷用德开篇。2016年5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表讲话，他指出，自古以来，我国知识分子就有为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。此句为北宋大家张载的《横渠语录》大意为：为社会构建精神价值观，赋予民众生命的意义，继承发扬先贤即将消失的学问，为万世开辟永久太平的基业。为中华民族开创更加和平灿烂的未来。道出了儒家后孙对理想的追求和实践，让人充满了信心和力量，这就是中国人的担当和责任。

中共中央办公厅，国务院办公厅于2017年1月25日印发的《关于实施中华优秀传统文化发展工程的意见》中指出：中华文化源远流长，灿烂辉煌。在5000多年文明发展中孕育的优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。是中华民族生生不息，发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势，对延续和发展中华文明，促进人类进步，发挥着重要作用。故此，我们学习以孔子为代表的儒家文化，弘扬自强不息，敬业乐群、孝老爱亲等中华传统美德就显得尤为重要。
作者：马庆赐 张润峰

编辑：耿之本