开创“四书”先河的仁宗赵祯

嘉祐四年（1059年），时距仁宗赵祯驾崩还有四年，以宰相富弼为首的群臣，连续五次上表请求给他加尊号为“大仁至治”，赵祯都没有批准。

但他去世之后，再也阻止不了群臣给他加上“仁”的尊号了。翰林学士王珪等群臣给他写谥曰：

“至德汪洋，泽万世而不有其功者”。
“皆尊尊之大义也”。
“先帝尊谥，宜天锡之曰神文圣武明孝皇帝，庙曰仁宗”。

仁宗的时候，有个小和尚曾经到大内道场去做法事，仁宗皇帝驾临，对左右说：

“每位僧人赐紫罗一疋。”

和尚们谢恩，仁宗皇帝说：

“你们明天出东华门的时候，记得把紫罗揣在怀中，不要让别人看到，否则谏官又要批评朕了。”

这位和尚还回忆，二十出头的仁宗到南郊烧香回宫的时候，坐在金辇之内，朝阳初升，晨雾轻笼于他的面上，“有如天人”。

宋仁宗很“仁”，也很“威”。

他没有忘记战争，养兵百万，不怒自“威”，以致“边将无功更不能”，没什么大仗可打。金兵占领中原以后，曾大肆盗掘宋陵，但慑于宋仁宗的威名，独独没有对昭陵下手。

“唯昭陵如故”。

“仁政”一直是传统政治的最高理想，宋仁宗之前，没有一个帝王能做到“仁”或冠以“仁”。

宋仁宗驾崩的时候：

“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。

当他的死讯传到洛阳的时候，百姓们自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾，笼罩着洛阳城的上空，以致“天日无光”。

仁宗的去世甚至影响到了偏远的山区，当时有一位官员前往四川出差，路经剑阁，看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼这位贤明的皇帝。

嘉祐八年（1063年）十月，仁宗赵祯葬于永昭陵（现在的巩义市区），修陵调集士兵四万六千七百人，工期七个月，耗银五十万两，钱一百五十万贯，绸绢二百五十万匹，占北宋国库年收入的一半。

昭陵规模庞大，建筑雄伟，整个陵园遵从封建的风水地形堪舆学说，依地势而就，傍山依水，东南穹窿，西北低垂，由“皇帝陵”、“皇后陵”和“下宫”组成。

宋仁宗一辈子最想做的事情就是变法，可惜做了长期准备工作的“庆历变法“很快就失败了。他并没有灰心，突破人事制度，力排众议，破格任用士兵出身的大将狄青为统帅，平定了依智高之乱。

在大将狄青受到排挤去职之后，他又支持包拯在开封府秉公执法，反对权贵横行。去世之前，他又重用王安石，任为知制诰，酝酿变法，奋斗了一生。

两宋皇宫“御厨止用羊肉”，原则上“不登彘（猪）肉”。

宋仁宗、英宗的时候，朝廷从“河北榷场买契丹羊数万”。神宗的时候，御厨账本上更吓人，记录一年中“羊肉四十三万四千四百六十三斤四两，常支羊羔儿一十九口，猪肉四千一百三十一”。

这里尽管记载着有少量的猪肉支出，但绝大部分的猪肉是上了“看碟”和配菜之列。

宋朝开国祖师宋太祖赵匡胤不主张兴文字狱，对读书人宽容。

仁宗赵祯即位之后，把这个传统弘扬到了极限。赵祯喜欢学习，崇拜孔孟等人的经典学说。他首次把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》和在一块组成一门课程让学生学习，开创了“四书”的先河。

从此，宋朝进入了一个重文轻武的时代。