上一篇“读懂古诗没那么难”，介绍了跟“欢喜”和“悲伤”有关的典故。这一篇介绍一下跟“水”有关的典故。
在诗词中运用典故，可以让诗词在只有寥寥数字的情况下增加含义的深度，又可以让诗词增加美感。虽然好处很多，同时也会让诗词因为典故而变得晦涩难懂。如果能够熟悉大多数常见的典故，就可以在诗词欣赏的时候快速体会到诗人的用意。
牛马不辨（不分牛）
不是说要介绍跟“水”有关的典故吗，怎么第一个词语就不带水？
牛马不辨是真真切切与水有关的词。这个词语出自《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河，注流之大；两涘渚崖之间，不辨牛马。”比喻流水声势浩大。
例句
李白《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》：淙淙奔溜泻，浩浩惊波转。泥沙塞中途，牛马不可辨。
李梦阳《雨燕醉歌》：睥睨将将下万瀑，龙蛇翻翻动高壁。出门牛马不复辨，炎雾毒蒸静如拭。
乌斯道《春江》：巴山春雪消，腾薄声如雷。牛马不可辨，鼋鼍敢徘徊。
刘克庄《用强甫蒙仲韵十首》：老病难持绣佛斋，田翁泥欲与之偕。凤凰渺渺翔千仞，牛马区区辨两涯。
知道牛马不辨和水势浩大有关了，再读到这些诗句的时候就会知道，并不是作者在欣赏美景的时候突然有“牛马”误闯画面了。
斗升水（涸鲋、西江）
这个典故跟成语“涸辙之鲋”有关，来自庄子讲的一个小故事。他说有一天他听见一个车辙轧出来的水窝里有一条鲫鱼叫他，鲫鱼让庄子给他倒一斗水，这样就能救它。庄子说，我去南方找吴越王给你引西江之水来救你。鲫鱼当然不高兴，说本来你用一斗水就能救我却不肯，等引水来我就成鱼干了。
所以斗升水比喻急需的济助。
例句
刘禹锡《送张盥赴举诗》：乞取斗升水，因之云汉津。
王炎《用前韵答黄一翁》：岂有斗升水，能行千斛舟。
文同《贫士行》：谁将斗升水，活此辙中鲋。
李俊民《刘汉臣堂甫北归》：我虽江湖心，恨无斗升水。
古代的文人都比较清高，穷的时候是真穷，他们的清高又不允许直接张口向人求助。所以很多时候他们需要“斗升水”其实就是他们需要钱了。
任堂水（拔薤、谒任棠）
任堂是个人名，是古代一个很有名气的名士。曾经有一个太守去找拜见他，他不接见，只在门口摆着一罐水和一筐野菜（薤），自己抱着孙子躺在家里。太守不解而回，回去反复思索终于明白，任堂是想让他像水一样清白。
因此，任堂水就被用来称颂官吏清正廉明，为民做主。
例句
刘克庄《水调歌头·岁晚太玄草》：衰懒倦宾客，谁访老任棠。
崔善为《荅王无功冬夜载酒乡馆》：明朝蓬户侧，会自谒任棠。
方岳《去郡三思》：我思老任棠，规我一本薤。
弘历《野老》：此翁非任棠，却似悟庞参。
沧浪水（沧浪叟、沧浪吟）
典故出自《盂子·离娄上》：“有孺子歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”有一个小孩子唱歌，沧浪之水清澈啊，可以清洗我的帽缨；沧浪之水浑浊啊，可以洗我的脚。无论这沧浪之水清澈还是浑浊，都会爱着沧浪之水不变。
沧浪水指归隐。
例句
贾岛《重酬姚少府》：沧浪余将还，知音激所习。
辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》：门外沧浪水，可以濯吾缨。
李白《金陵望汉江》：今日任公子，沧浪罢钓竿。
李白《笑歌行》：君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。
难收水（覆水难收）
传说姜太公的妻子马氏，因为姜太公太穷离他而去，等到姜太公辅佐君王有功富贵而归时，马氏又回来找他。姜太公取来一壶水倒在地上，让马氏把水收回来。
意思是事情已成定局不可挽回。
例句
刘禹锡《怀伎》：金盆已覆难收水，玉轸长抛不续弦。
林朝崧《古别离二首》：竟成地上难收水，羞比泥中不染莲。
柳永《八六子·如花貌》：已是断弦尤续，覆水难收，常向人前诵谈，空遣时传音耗。
刘基《采桑子》：人间无限伤心事，覆水难收。
枕流（漱流、漱石、枕流漱石）
晋代有个叫孙楚的人，想要隐退山水。于是告诉朋友自己将“枕石漱流”，但是说话的时候口误说成了“漱石枕流”。朋友听完很纳闷，问他“水流可以当枕头枕吗？石头可以用来漱口吗?”孙楚急中生智将错就错解释说：“我枕流水是想要洗干净耳朵，漱石头是想要磨砺牙齿。”
枕流、漱石、漱流，都是比喻隐居生活。
例句
朱熹《诗送碧崖甘叔怀游庐阜兼简白鹿山长吴兄唐卿及诸耆旧三首》：今日总输吴季子，枕流漱石自由身。
孔武仲《汴河》：枕流漱石真所便，履浊凌险终未惬。
王炎《到寿安精舍》：枕流漱石平生事，却为蜗蛮定是非。
陶宗仪《次韵答张林泉五首》：枕流漱石豁烦襟，日月容光实照临。
梗泛（桃梗、漂梗、悲梗）
典故出自《战国策》中记载，孟尝君想去秦国，苏秦来阻止他，给他讲了一个土偶和桃木人的故事。桃木人对土偶说，你被水冲散了就没地方去了。土偶说，我是西岸的土捏的，冲散了还是在西岸。你如果被水冲走就不知道冲到哪去了。
这个典故比喻漂泊无定所。
骆宾王《浮搓》：似舟漂不定，如梗泛何从。
米友仁《渔家傲》：薄宦浮家无定处。萍飘梗泛前人语。
黄景仁《送容甫归里》：经年梗泛判游踪，一笑惊从意外逢。
杨时《过关山》：长随流梗泛，有愧白云閒。
碑沉汉水（万山碑、沉碑会）
杜预喜欢传名后世，常说“高岸为谷，深谷为陵”，刻了两个石碑，记载他的功勋，一个沉在万山之下的水中，一个立在岘山之上，说：“谁知道此地以后会不会高山变深谷，深谷变高山呢？”
这个典故指世事变迁，或喻建立功业。
例句
温庭筠《中书令裴公挽歌词》：铭勒燕山暮，碑沉汉水春。
杨巨源《襄阳乐》：碑沉楚山石，珠彻汉江秋。
邹浩《谒武侯道中》：万山山上塔擎天，万山山下碑沉渊。
袁宏道《江崩及城》：焉知深谷底，不有万山碑。
海难为水（难为水）
典故出自《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
比喻所见者大，则小者不足道。
元稹《离思五首》：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
楼夫《沁园春》：难为水，算平生未有，此番登高。
潘玙《送僧铁山见赵山台》：固知海里难为水，须认衣中自蕴珠。
许青麟《安平望海歌》：曾经沧海难为水，况极蓬瀛东复东。
丹砂井（井有丹砂、廖井、丹井）
寥氏的家里人人长寿，人们都很奇怪就去他家看，原来是他家的井水中含有丹砂。
后世就用这个典故表示水质佳美而称其长寿，或称地灵人杰。
例句
李白《送温处士归黄山白鹅峰旧居》： 归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
王维《林园即事寄舍弟》：徒思赤笔书，讵有丹砂井。
张可久《凤栖梧游雁荡》： 野菊生花，犹记丹砂井。吹罢玉箫山月冷。
苏轼《和赵景贶栽桧》： 地连丹砂井，物化青牛君。
这些与水相关的典故在古诗词中很常见，每一个词语都有其背后的故事。虽然诗词只有短短几句，但是添加了这些典故，一句短短的诗词内涵和外延就变得更加丰富了。
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