书法醉人与酒共,酒道书艺亦相通
如果说书法是线条重组后的艺术,酒则是行为意义上的艺术。中国酒文化源远流长,与书法更有着不解之缘。
酒能助书,书可尽兴。
书法讲究心与手的完全放松,从古至今,书法家多于酒后挥毫作书,往往会收到意想不到的艺术效果。那时的心绪最是无缰,不拘谨,无顾虑,纵横挥洒,慷慨奔放,气象万千,不用意于布置,而得天成之妙。醇酒之嗜
激活了二千余年不少文人墨客的灵感
为后人留下数以千万的艺术精品
“书圣”●王羲之
永和九年,王羲之邀集谢安、孙绰等4名士,在会稽山阴西的兰亭、流觞饮酒。王羲之在酒酣中,信手写下《兰亭序》,众名士当即拍案叫绝。
王羲之醒后观之兴叹:“此神助耳,何吾能力致”。
事后多次书写《兰亭序》竟然一次也没有达到酒醉时那种遒媚劲健、绝无仅有的艺术境界。
此《序》一出,曲水流觞的兰亭,也随之风流了1600多年,成为令后世书法家向往的圣地。
“宋四家”之一●苏轼
苏东坡曾说“酒气拂拂从指间出”。
他在《答钱穆父诗》书后自题“醉书”两字;他常于酒后在其书斋墨妙亭练书,时遇佳作,便自言自语,乐甚。
“无意其嘉乃嘉”是他引以为傲的作诗名言,他认为写书法和作诗相同,似醉非醉,似醒非醒的状态确实能直抒性灵,古人云“书者,心画也!”
“草圣”●张旭
唐代“草圣”张旭,其酒后挥毫,墨酣笔畅。
唐.李肇在《国史补》记其事:“旭饮酒辄草书,挥笔而大叫,以头温水墨而书之,天下呼为张颠,醒后自视,以为神异,不可复得。”其醉后作书之态确实可掬可嘉。
“草狂”●怀素
能够与“草圣”张旭那神采飞动,狂放不羁的书风相匹者,是唐代的另一僧人书家、有“草狂”之称的怀素。
李白《赠怀素草书歌》云:
吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。
起来白壁不停手,一行数字大如斗。
恍恍如闻鬼神惊,时时只见龙蛇走。
可见怀素酒后疏放不拘的形态,顷刻之间,挥写纸张无数,所写之书,笔走龙蛇,舒俊飘逸。
——王羲之草书《小圆贴》——
“醉来信手两三行,醒后却书书不得”
草书重在奇诡变化,受到平时惯性下的防备和顾虑所影响,很难让人敢于随心而动,逢意而变。
恰到好处的饮酒,会助书法者打破矜持之态,心手相谐,无需经过大脑“审核”,即可将心思与意念付诸纸背。
道子醉后方动笔
李白斗酒诗百篇
苏轼得酒芒角出
……
文人墨客对于酒的青睐在于酒对精神自由的极大解放,凭借酒的力量冲破礼法的制约和规则的束缚,以达到本真、忘我的状态。
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