文/瘦羊
这两天某君大火，想必都知道是谁。
“火起来”的原因大抵是此君该骂。既然招骂，于是，网络上就应声而起，骂的也算是酣畅淋漓，毫不掩饰了。
今天一大早，就有编辑朋友催稿：“此刻骂战正酣，你何不来一篇？”
哪知，临近中午，编辑朋友又告知：“你若写稿，一定注意口吻，要‘骂的温柔’些，不然是要被和谐掉的。”我这才打开手机来翻看：原来，许多针对此君毫不客气的评论文章，果然都挂上了大大的感叹号！
内心里就老大的不痛快。
骂人还要“温柔”些？这究竟是一种怎样的骂法呢？南阳人大多数都是“属驴”的，一根筋直肠子，讲究“有话就说，有屁就放”，尤其是骂人，更要快人快语，竹筒子倒豆子，呼啦啦一股脑的倾斜而出才叫痛快。
“温柔的骂人”——我沉思了半天，却也总是不得要领。干脆，就顺着这个话题，找找感觉吧。
这次疫情，自打一开始就云深雾罩，疑点颇多。明明去年底英雄城就疫情爆发，却因为某两会和“某家宴”的歌舞升平，百般突出维稳，而失去了最佳的防控时机，让病毒波及全国。不该骂？
明明有“发S人”和“吹S人”反复提醒和呼吁，请求及时采取防控措施，以避免病毒扩散，却大张旗鼓的给予“斥责”和“训诫”，官媒助阵摇旗呐喊。不该骂？？
明明有人在发布会上“口误”连连，算不准口罩数量；明明有某红会说不清捐物去向；明明有官员面对采访“一问三不知”；明明有人面对上级检查弄虚作假（“假的”）……不该骂？？？
民众究竟该干什么？该相信“纵做鬼，也幸福”吗？
骂人是什么？
“我想，骂人是中国极普通的事，可惜大家只知道骂而没有知道何以该骂，该骂谁，所以不行。现在，我们必须得指出其可骂之道，而又继之以骂。那么就有意思了，于是可以由骂而生出骂以上的事情来吧。”（鲁迅《集外集拾遗通讯》）
鲁迅一生骂人无数。然而，他骂人针对一时一事——所谓“攻其一点，不计其余”——也不全盘否定一棒打死。正因为他“骂人”的目的不是为渊驱鱼，更不是要把被骂的人赶到“坏人那边去”，而是为了他们“改掉臭毛病”。
因此，许多被鲁迅骂过的人，后来都成为了有成就有贡献的人才，比如李四光、朱光潜、沈从文、胡适、林语堂、梁实秋、施成蛰等等。被鲁迅骂过的傅东华甚至撰文说：“谁要说鲁迅先生的精神成分里只有‘恨’而没有爱，我就和他拼命。谁要把鲁迅先生的哲学解释成唯恨哲学，我就永远痛恨那个人。”（《鲁迅与他“骂”过的人·导言》）
看来，能骂出“骂以上的事情”，和能听出了“骂以上的事情”都是一种境界。
可惜，能骂人的人还有；能听骂的人却稀缺。于是，很多时候，我们因为听不得骂声，而只好去听得哭声了。
该骂的人听不得骂声，听到骂声就删帖，就蔽屏，成为了常态。
于是，有了某官媒“报道8个造谣人”的视频下架，有了钟南山评论“李某某是英雄”的视频被屏蔽，有了公众号“至暗的一天”，有了评论此君是非文章的广泛删帖……
也就有了“温柔的骂人”的善意提醒。
查看资料得知，“温柔的骂人”的例子还真有不少：
据记载，乾隆年间，尚书和绅和侍郎纪晓岚在花园饮酒。突然，一条狗从他们身边经过，和绅故意指着狗问纪晓岚：“是狼(侍郎)是狗？”纪晓岚从容不迫地答道：“尾垂为狼，上竖(尚书)为狗。”
德国诗人歌德公园里散步时，在一条小径上和一位批评家不期而遇，批评家趾高气昂的说：“我从来不给愚蠢的人让路。”歌德彬彬有礼地回敬道：“我恰恰相反。”然后，微笑着做了一个“请”的动作……
清末文人文映江曾作《咏针》一首“百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。眼睛长到屁股上，只认衣裳不认人。”用来讽刺谩骂那些以貌取人的势利小人。
怎奈，类似这样古今中外“温柔的骂人”的例证，对于眼前的形形色色实在是隔靴搔痒，对牛弹琴，不仅于事无补，而且徒留笑而。倒不如诸葛亮骂王朗来的实用和痛快。
那么，矛盾就来了：骂的轻了不管用，骂的重了要和谐。唉，这骂人竟然也这么难！
还说此君吧。真不知道她从哪里捡来的飘柔，居然有如此的自信。
持有两篇足以载入历史耻辱柱上的“优秀”作品，还能够振振有词地为自己邀功请赏。把自己感动的稀里哗啦，民众却不买账。你的优秀换来的却是“听取骂声一片”。为何？
某君，你挨骂不委屈，该骂！
（瘦羊写于2020年03月15日）
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