佛法经典教言
在修行当中的时候，想求一种感应，所以在禅定之后，他的心虚悬，就想得很远，想的很远，乃至想到多生劫前。意思就是想佛的加持，乃至于自己冥求开悟，就「周遍精研，贪求冥感」，精细的贪求，跟他默默的相合，就叫冥感。
修禅的人不求三宝加被的，如果是你修禅定的人，说佛菩萨加持，非着魔不可，这都是贪求冥感的。「心爱悬应」，想求一种相应。在自己习禅定的时候，心里贪求，或者圣人或者菩萨来加持我。
这跟念佛不同，跟其它的行门不同，修禅定的人，假使修三摩地，心求悬应，修定的人，一定着魔。「贪求冥感」，魔也是乘虚而入，不是无缘无故就来魔的。因为你贪求冥感，魔就来了。哪里头来的?心魔。
五十种阴魔，阴魔即是心，从五蕴生的，自生的魔来障失你的定力。凡是着魔的，都是心引进的，心正魔不能入，心邪魔则能入。修禅定的人讲魔来魔斩，佛来佛斩。
所有修禅的人，对任何境界相，根本认为「凡所有相皆是虚妄」。但是有形有相全是假的，见诸相非相。若能这样子来，魔不入体了。魔都是乘虚而入的。
附：这些魔，你不一定认识！
撒旦，希伯来文的本意是“敌对者”，他本是上帝座前的“天使长”，后来因骄傲自大，忘记了创造他的上帝，并妄图与上帝同等，率领三分之一的天使背叛上帝，后被赶出天国，降到了地上。
撒旦是魔鬼、是谎言之父、空中掌权者的首领、控告者、堕落的天使。其他跟随撒旦一起堕落的天使叫邪灵，邪灵的能量有大有小，但他们都不是良善的，终极目的都是将人与神的爱隔绝，把人引向地狱的深渊。
圣经中的神是三位一体的神，神父即上帝：耶和华、基督、还有圣灵。应该说信仰上帝和信仰基督是一回事。但是圣经说：上帝将他拣选的人赐给了耶稣，而耶稣为了得到这些人，就必须为他们赎罪，同时耶稣又是我们与上帝的中保。又是第一个得到上帝永生遗产的人，所以我们能与耶稣一样，也能继承永生的遗产。
在基督教里有撒旦，那么佛教中魔鬼般的存在是谁呢？
在佛教中，最典型的是魔佛波旬。他是自在天天主，因修行不清净，走了弯路，贪、嗔、痴三毒俱全，变成一代魔王。
佛祖释迦牟尼在经历了六年的苦行之后，来到一个叫菩提伽耶的地方。佛祖坐在一株菩提树下，沉思默想，观照本心。天空中涌现出花云，下起了花雨，浓郁的香气弥漫在空气中。祥瑞的菩提树威武挺立，和煦的阳光在风中露出慈颜，青山含笑，小河欢唱。百鸟衔来香枝，百兽采集了奇异的果品、鲜花供奉在佛前。鸟飞翔于天，兽欢撒于地。有情无情，同庆吉祥。
释迦牟尼即将成佛，无尚祥光彻照天地，冲上死亡与欲念的魔宫。
魔王波旬是欲界第六天的天主。看到释迦牟尼即将成佛，魔王波旬惊恐万状，他叫嚣着一定要阻止释迦牟尼成佛。
波旬大惊，担心其会成就无上菩提，遂遣三名魔女扰乱释迦牟尼，一名叫爱欲，一名叫乐欲，一名叫贪欲。释迦牟尼不以为然，说她们长得虽好看，但是心不端正。魔佛波旬见手下失利，愤怒异常，率魔众到释迦牟尼前恐吓说：“你要是不回宫里享受安逸的富贵生活，就让你死在这里。”释迦牟尼跟没听见似的。
波旬大怒，令众魔一起攻击，释迦牟尼身体的光芒令他们无法近身，此刻护法天神亦来护持，众魔被击散
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