韩国总说诗仙李白是他们国家的，那李白到底是不是外国人呢？

李白是我国古代文坛上彪炳千秋的大诗人,同时也是一位传奇人物。史称他相貌怪异,精通月氏语,其先世曾流寓西域。那么,他究竟是汉人还是胡人?他的家世又如何呢?这都成了后人十分感兴趣的问题。

根据李白自述及其好友们的述说,李白是唐玄宗的族祖,出身显赫。在《赠张相镐》一诗中,李白自述道:“家本陇西人,先为汉边将,功略盖天地,名飞青云上。”李白的族叔李阳冰也说:“李白,字太白,陇西成纪人,凉武唱王皓九世孙。蝉联圭组,世为显著。”从“先为汉边将”分析,李白应是“飞将军”李广的第二十五代孙,属于西汉李陵、北周李贤、隋朝李穆一系的后商。从“凉武昭王皓九世孙”分析,肯定李白是唐玄宗的族祖。既然李白是车广、李皓之后,有人推断,他应该是唐太宗李世民的曾侄孙,他的曾祖父可能是李世民的哥哥或弟弟中的一个。

那么,唐玄宗在天宝元年曾下过诏书,准许李皓的子孙登记上皇族的户口,为什么李白一家却没有去登记呢?后来,李白进入翰林院,多次见到皇帝,为什么也没有提到此事?即使到了晚年,他的处境很艰难,求人推荐的心情十分迫切,也没有向人提起过这一段家事?结论只能是,他是有难言之隐啊!李白的先人李陵及李世民的兄弟,都曾因罪遭贬谪,尤其是可能牵涉到“玄武门之变”这场“宗室恩怨”中来,因此,李白生前不敢将此事写成文字,而只在死后让别人公诸于世。

再从李白之父李客的经历和处境,也可以对李白和身世之谜进行破解。李阳冰提到,唐朝中叶时,李客曾谪居条支,改名换姓,神龙初年才逃往蜀地。李白好友范伦之子范传正也说,李白的先祖曾遭到灭门之祸,家中珍贵的谱牒也难以寻觅。隋朝末年时,李白的先祖到处流窜,隐姓埋名,唐朝开国时,已不在原籍登记之列。神龙初年,李白之父李客潜还广汉(今四川省广汉市),将自己改为当地人。由于李客感到自己独在它乡,就像客人一般,于是将名字改为单名一个“客”字。整日隐居云林,不求仕禄。

那么,李客为什么要“逃归于蜀”或“潜还广汉”呢?如果是因为国破家亡,流落异域,那么早就该返还原籍了。如果是因为触犯刑律,流放边疆,那么事隔百余年,也无须“潜还”广汉。总之,促使李客“逃归”、“潜返”的真正原因不知为何?

有人进一步分析,认为李客的“逃”、“潜”很可能与他的“任侠”、“避仇”有关。即李客或许是一位扶危济困或替人申冤雪恨的侠客,由于触犯了当权者,不得不避居穷乡僻壤,隐姓埋名,以终其一生。

如果上述推断得以成立,那么李白家世中一些疑难问题就可以有些眉目了。他本人对自己家世的闪烁其辞及他的亲友“为尊者讳”,“为亲者讳”,使用一些托词和曲笔,也就有了答案。

与此相反,有人考证,李白不是他自己所说的出身,而是西域胡人。他们认为,李白先人所窜谪的碎叶、条支,在隋末时,并未隶属于中央政权的势力范围,当时也不可能成为窜谪罪人之地,因而李白不是汉人而是胡人。李白之父李客,他也本不姓李,而是潜还蜀中后改的;其名为客,也是因为西域人的名字与华夏不通,所以称为“胡客”,因此以“客”为名。另外,蜀中地区在隋朝是与西域胡人贸易往来的区域,“李客”或许是“商客”,他入蜀后因为富有渐成豪族。还有,李白“眸子炯然哆如饿虎”,相貌具有胡人的特征,又精代通月氏语,懂得少数民族的礼节。看来,说李白是胡人也是有些道理。

但许多人对此予以驳斥,他们指出:

古时凡由汉民族居住区域移往外城,便称为“窜谪”,李白先世移居西域并非因罪窜谪,且从时间上看,也不一定在隋末。

其父名客,也可指外地去蜀的汉人,如果没有确凿的证据说“李客”不姓李,那么,他就不一定是胡人,而且去蜀前一度改了姓,仍有可能原本就是李姓。

李白之所以不得入宗正寺属籍,造成终身蹭蹬,很可能是其先世与李唐宗室有纠葛,直至唐玄宗这种旧隙仍未消除,通月氏语和懂夷礼并不难,即使是汉族人,如果他的家世与西域有关联,完全可以学到。李白虽貌似胡人,但汉族人中相貌具有胡人特征的也不少见,以此说李白是胡人,实在令人难以信服。

还有人提出第三种看法,认为李白先世既不是汉人也不是胡人,而是汉胡两族的混血儿。他们查证古籍,认为李白不是李皓之后,而是西汉名将李广的嫡孙李陵的后代,是地道的汉族后裔。他们认为早在汉武帝时,李陵败降匈奴,他在中原的妻儿老小通通被杀,后娶胡女为妻,其子孙便跟随胡人风俗,改姓拓拔氏。到了隋朝末年,李陵的后裔蒙难又被流放到西域,李白的先世就属于这一支。这样看来,李白带有胡人的血统就不奇怪了。

上述有关李白身世的说法,都因相关的文字记载隐约其词,很难圆满,这个谜也许真的非常难解。不管李白是否有胡人血统、汉人血统,还是皇族血统,他都是一位非常杰出的大文豪。如果今天真的解不开李白的血统之谜,那我们何不将这个问题放一放,好好欣赏这位大诗人留给我们的美妙诗篇吧!